Das ganze Leben ist ein Weg von der Angst zur Liebe…“

Mit diesen Zeilen beginnt der historische Roman „Das Orakel der Heilerin“ von Frédéric Lenoir. Mein Blick fiel im Vorbeigehen auf den Titel des Buches. Etwas zog mich an, ließ mich nicht weitergehen, es war wie ein Zwang, ich musste es haben. Ich wusste nicht, dass es sich um einen Bestseller aus Frankreich handelt. Auch wusste ich nicht, dass, obwohl kein astrologisches Buch im herkömmlichen Sinn, die einzelnen Kapitel dieses Romans als Überschriften die Namen der sieben ursprünglichen Planeten, die beiden Lichter eingeschlossen, tragen würden. Ich weiß nur, seit ich es gelesen habe, möchte ich es nicht mehr hergeben, sondern verwahre es wie ein kostbares „Juwel“ (Zitat L´Union).

Bis zur endgültigen Fertigstellung begleitete laut Frédéric Lenoir das Werk 15 Jahre seines Lebens. Das in jeder Hinsicht spannende wie lehrreiche Buch trägt neben der Handlung großes philosophisches, religiös-spirituelles Gedankengut sowie geschichtliches Hintergrundwissen in sich. Aus diesem Grund ist selbst die etwas überspitzte Schlusssequenz durchaus verzeihbar. Eine abwechslungsreiche Geschichte mit einer Portion „neuntes Haus“ für jedermann.

Zum Schnuppern eine kleine Kostprobe …

Die Geschichte nimmt ihren Beginn im16. Jahrhundert in Italien. Giovanni, ein als Sohn einfacher Bauern geborener Junge wird schon in jungen Jahren von dem steten Gefühl begleitet, in seiner Umgebung fehl am Platz zu sein. Er ist „anders“ als die anderen. Es zieht ihn unaufhaltsam hinaus in die weite Welt. Sein untrüglicher Instinkt wird ihm trotz zahlreicher Umwege letztendlich die Richtung weisen.

Vom Augenblick an, als er einem adligen Mädchen begegnet und ihn die Liebe wie ein Blitzschlag trifft, steht für ihn fest, nichts wird ihn je aufhalten, „sie zu suchen, zu finden und zu lieben.“ Er erfährt ein starkes, nachhaltiges Glücksgefühl, einhergehend mit der für ihn unumstößlichen „Erkenntnis, dass seine Träume ihn nie belogen, sein Herz ihn nie betrogen hatten“ und dass man „den innigsten Wünschen seines Herzens folgen muss, denn Gott hat sie hineingelegt.“ Dies ist der Anstoß für ihn, endgültig seine Familie und Heimat zu verlassen. Hoffnungsvoll und der Vorsehung in jeder Hinsicht vertrauend, aber nicht ahnend, dass dies der Beginn einer wahren Odyssee sein wird.

Sein Schicksal nimmt durch die Begegnung mit der intuitionsgeleiteten Hexe Luna seinen Lauf. Auch ihre Urweiblichkeit wird ihn nicht ungerührt lassen. Ihre Prophezeiungen werfen in ihm den permanenten inneren Zwiespalt nach der Frage zwischen freiem Willen und schicksalsgebundenem Determinismus auf. Mit „Luna“ wird das 1. Kapitel eröffnet.

Gefolgt vom „Mercurius“- kapitel, in dem er seinem ersten Meister begegnet, der ihn in die geistige Lehre nimmt und seinen immensen Wissensdurst über lange Zeit nähren wird. Wie sich herausstellt, ist dieser Mann nicht nur der Philosophie und Religionen kundig. Er ist Gelehrter und berühmter Astrologe. Giovanni ist von den unzähligen Gesprächen über den Sinn des Lebens (“ Die Wunden des Lebens können uns niederschmettern, so dass wir uns allem verschließen. Sie können uns aber auch stärker machen, so dass wir uns anderen gegenüber offener zeigen. Wir haben nicht gewählt, sie zu erleiden, aber wir haben die Freiheit, in die Tiefe zu stürzen oder aber uns gestärkt zu erheben. Das ist eines der größten Geheimnisse der menschlichen Seele…“ ) sowie den umfassenden Ausführungen und liebevollen Unterweisungen („Die Sterne zwingen nicht, sie machen nur geneigt…“)(Ptolemäus) des inzwischen als Eremit Lebenden so ergriffen, dass es sein innerster Wunsch wird, selbst Astrologe zu werden. Die Astrologie wird sein größter Schatz werden und ihm im „Jupiter“- kapitel die Brücke bauen, um sich seiner großen Liebe zu nähern.

Nach Momenten größten Glücks kommt es aufgrund widriger Umstände zu einer dramatischen Wende. Sinngemäß wird er im folgenden „Saturnus“- abschnitt harten Prüfungen unterzogen. Er trifft die Entscheidung, ins Kloster zu gehen. Mittels selbst auferlegter Askese, strenger Disziplin, Rückzug, Stille und Gebet versucht er, zu vergessen, zu verdrängen, die Erinnerung an seine große Liebe auszulöschen. Die Bekanntschaft eines spiritueller Weisen verhilft ihm jedoch zu erkennen, dass sein Entschluss weniger aus religiösen Gründen als aus dem Motiv der Flucht vor sich selbst resultierte. Die langzeitige Unterdrückung seiner eigenen Bedürfnisse misslingt. Er wird hieraufhin sein Gelübde brechen. Nachdem seine Urinstinkte zu neuem Leben erwacht sind und ihn der Wunsch nach geschlechtlicher Liebe wieder eingeholt hat, wird es im anschließenden „Mars“- kapitel zum gewaltsamen Ausbruch aus dem klösterlichen Dasein kommen.

Auch dies wird der Auftakt zu weiteren folgenschweren Schicksalsprüfungen als auch göttlichen Fügungen sein, die sowohl von erfüllenden Glücksmomenten des „Venus”- kapitels als auch dramatischen, überraschenden Wendungen geprägt sind. Bezeichnenderweise hat Lenoir Giovanni einen Skorpionaszendenten „zugeteilt“, dessen Leben nicht nur krisengeschüttelt beginnt, sondern ihn vielfach mit Überlebensfragen konfrontiert. Wie treffend hierfür, als auch für das Wechselspiel der Stier-Skorpionachse, folgender Dialog zwischen Giovanni und einem Weisen:

W.: “Weißt du, was unsere größte Angst ist?“

G.: “Die Angst zu sterben, glaube ich.“

W.: “Das habe ich auch geglaubt. Und im Laufe der Jahre ist mir etwas klar geworden. So erstaunlich es klingen mag, nicht vor dem Tod fürchten wir uns am meisten, sondern vor dem Leben! Ist denn unser Leben, so schmerzlich es auch sein kann, nicht unser kostbarstes Gut? Wir alle halten mit Inbrunst daran fest. Ja, wir halten uns daran fest, aber wir leben es nicht. Oder vielmehr, wir klammern uns ans Dasein. Doch das Dasein ist eine Tatsache, das Leben aber eine Kunst. Der Mensch hat Angst vor dem Leben und er ist ständig auf der Suche nach Sicherheit. Alles in allem strebt er mehr danach zu überleben als zu leben. Aber Überleben heißt, existieren ohne zu leben…und das heißt, schon sterben.“

Mit dem Kapitel „Sol“ wird sich der Kreis endgülitig schließen. Am Ende bleibt nur eins: die Liebe!

„Tauche ein in die Liebe Gottes. Dann wirst du erneut geboren, befreit von der Angst, die bis heute die Kraft der Liebe gehindert hat, dein Herz ganz in Besitz zu nehmen.“

„Wer liebt, fürchtet das Feuer nicht.“

Das Buch vermittelt reichlich und breitgefächert Wissen. Dennoch beinhaltet es alles andere als einen theoretisch-trockenen, dogmatischen Wahrheitsbelehrungsversuch. Dafür jede Menge Horizonte, Sinn und spirituelle Weisheiten. Eine tolle Geschichte mit viel neuntem Haus.

“Es gibt ein kabbalistisches Bild, um an diese Vielfalt der Religionen zu erinnern: Wir sagen, Gott habe den Menschen das Licht seiner Offenbarung in einem irdenen Gefäß überbracht. Doch das Licht war so hell, dass das Gefäß zerbrach und die göttliche Offenbarung sich in tausend Lichtfunken über die Erde verströmt hat. Jeder Funke ist ein Widerschein des Göttlichen. Keiner enthält die ganze Wahrheit. Jede ist einzigartig und unersetzlich…”

„Seht ihr, meine Freunde, das Wesentliche des spirituellen Lebens besteht nicht darin, die Bibel oder den Koran gut zu kennen und Gott gemäß den Glaubensregeln zu ehren…jeden Tag in die Kirche oder in die Moschee zu gehen, Gebete und Lobgesänge zu sprechen… Das Wesentliche am spirituellen Leben ist jenseits der Moral und des Glaubens. Es ist zugleich sehr viel einfacher und sehr viel schwieriger zu erfüllen….Das Wesentliche des spirituellen Lebens ist „ja“ zu sagen zum Leben…mit Vertrauen und Liebe. So erkennt man die Gegenwart Gottes im Kern eines jeden Geschehens…“

Alle Zitate stammen aus dem vorgestellten Buch.

Eine plutonische Metamorphose in der Steinbock-Ära

O Gott! Ich falle! Bitte hilf mir! Ich habe solche Angst! Ich bin umgeben von Dunkelheit und Schatten. Ich muss vom Weg abgekommen sein. Und jetzt werde ich stürzen und in die Tiefe fallen. Gott, ich fürchte mich so! Wie bin ich nur hierher geraten? Ich glaubte, ich hörte deine Stimme, oder kam sie aus mir? Ich bin ganz durcheinander und verwirrt. Derweil war es mir, als sagtest du, hier würde ich nie wieder die Orientierung verlieren. Das klang so felsenfest nach einem Halt, den ich mir so sehr wünsche und den ich so sehr zum Leben brauche, wie die Luft zum Atmen. Wieso fühlte ich mich in der Gewissheit, dass dies die Wahrheit sein würde? Jetzt zweifle ich. Ich komme mir vor wie Pilatus, der Jesus nach der Wahrheit fragt und keine Antwort darauf erhält. Ist es meine oder deine Schuld, dass ich hier gelandet bin?

Ich stehe da und traue mich keinen Schritt – weder vor noch zurück – weiter. Die Angst lässt mich zu Stein erstarren! Was? Was sagst du? Das ist nur der erste Eindruck von diesem Ort – ein Ort namens Steinbock wohl – , in dem alle Menschenwesen Fuß fassen müssen, um sich ihrer selbst auferlegten Hürden bewusst zu werden. Von hier aus ist es ihnen möglich, sich in ihre Kraft zu begeben und sie zu verfestigen. Ja mein Gott, sprich zu mir! Meine Angst ist dann nicht mehr so groß. Deine Worte hauchen mir Kraft ein, um dies auszuhalten, was immer dieser Zustand auch sein sollte.

Einst wurde ein Bund zwischen Gott und den Menschen geschmiedet. Dieser Bund wurde unter anderem durch die in Stein geschlagenen Worte besiegelt. Gemeisselt in jene Steintafeln, erhielten diese Worte eine machtvolle Kraft und wir nannten sie Die zehn Gebote. Wir glaubten an das Absolute in ihnen und wir vergaßen, dass auch Stein nach endlichen Ewigkeiten zu Staub zerfällt. Und waren wir noch vor Ewigkeiten der Ansicht, deine Worte zu verstehen, so zerbröselte im Laufe der Zeiten diese Gewissheit.

Wie konnte es geschehen, dass wir die eigentliche Bedeutung deiner Worte nicht zu entschlüsseln vermochten? Wir glaubten an die Worte bzw. an das, was wir in unserer Kleinheit für die Deutung deiner Worte hielten. Wir waren naiv wie Kinder, deine Kinder. So übersetzten wir sie Wort für Wort und hielten uns daran fest. Wir glaubten an deine Gesetze und an ihre Unfehlbarkeit. Wir verstanden nicht, was du uns in Wirklichkeit mitteiltest. Es ging über unseren Verstand hinaus – oder wollten wir es nicht verstehen? Konnten wir es damals, und über eine endlos lange Periode hinweg, nicht annehmen? Oder wurden wir mit Furcht und Schrecken davon abgehalten? Wieso ließen wir das zu? Dafür fühle ich mich schuldig. Schuldig in dem Vergehen, die göttliche Flamme in mir nicht entzündet zu haben. O Gott, vergib mir und uns Allen diese Schuld!

Aber das ist ja das Unglaubliche: du gibst uns keine Schuld hierfür…. Und wir brauchen dies erst recht nicht zu tun. Denn du bist in mir und ich bin in dir. WIR. Wir Alle sind DU, und DU bist das Unaussprechliche. Das muss man erst mal verkraften, zur Göttlichkeit empor gehoben zu werden, nachdem uns jahrtausendelang Angst vor einem bestrafenden Gott eingetrichtert wurde. Und wie sündig wir Menschen doch seien. Damit setzten wir uns selbst unter enormen Druck. Vielleicht auch nur deswegen, weil wir uns zu sehr um die Buchstaben bemühten, nicht um deren Wahrhaftigkeit, an der sie uns teilhaben lassen wollten. Du sagtest „Ich bin der HERR, dein Gott…“¹ und wir hörten „wir werden auf ewig getrennt von dir sein“. So suchten wir immerzu im Außen nach dir, nie kamen wir auf den Gedanken, dass wir im Grunde miteinander verbunden sind. Dass wir Eins sind und, dem ungeachtet, nur unendliche Facetten einer unaussprechlichen Größe spiegeln, die wir Schöpfung nennen.

Die Steintafeln sprachen „Du sollst nicht ehebrechen“¹ und wir übertrugen dies auf unsere leibhaftigen Ehen. Wie konnten wir nur so blind sein….. Ach Gott, wir wagten es einfach über Jahrtausende nicht, göttlich zu sein. Und so geschah es, dass wir versuchten – und Etlichen gelang es! – unsere Ehen nicht zu brechen, aber wir brachen die „Ehe“ mit unserer heiligen Dreieinigkeit unseres manifestierten Selbst: Körper, Geist und Seele. Am meisten verdammten wir unseren Körper, da er zum Inbegriff von Unreinheit wurde – vor allem der weibliche Körper! Unsere Kräfte verließen uns Jahrhundert um Jahrhundert, weil wir nicht in unserer göttlichen Kraft verankert waren. Ach Gott, ich bin so froh, dass diese Zeit hinter uns liegt! So langsam begreifen wir, was mit dem Felsen gemeint ist, auf dem du deine Kirche bauen wolltest.² Die Schöpfung Mensch ist dein Fels; mit ihr willst du deine Kirche errichten. Jesus, der menschgewordene Christus, versuchte uns dies nahe zu bringen, aber selbst zu diesem Zeitpunkt waren wir noch nicht in der Lage, dieses Wissen zu erfassen. So formten wir unsere Kirchen aus Stein und Fels, und ihre Kirchtürme ragen noch heute gen Himmel. Derweil schenktest du uns die himmlischste Kirche, mit derer Herrschaft wir unser göttliches Licht erstrahlen lassen können: ja, unseren Körper – unsere Kathedrale – unseren Träger des Lichts! Gelobt sei Gott! Wahrhaftige Lichtträger hast du aus uns gemacht. Gott, so allmächtig bist du! – sind wir? Und so gnädig, denn die einzige Sünde, die wir wahrscheinlich wirklich begangen haben, ist die Unterlassung, in unserem Licht zu leben. Doch du trägst es mit Fassung, über Äonen hinweg. Denn deine Geduld und Güte ist grenzenlos. Nur wir verurteilen und stellen uns an den Pranger. Und das Schlimmste: wir geben anderen die Absolution dafür.

…. Sieh nur, ….der Raum um mich ist heller geworden….. ich kann viel klarer sehen, auch wenn es noch dunkel ist. Und da hinten, siehst du es? Ein Lichtstrahl fällt aus einer Öffnung… o – wie schön er leuchtet! Ich würde gern dorthin gehen, aber ich fühle mich noch zu schwach. Und der Boden unter meinen Füßen bleibt mir noch verborgen. So werde ich noch eine Weile ausharren und mich an diesem Leuchten in der Ferne erlaben.

Mein Gott, du gibst uns Alles und wir verstehen immer nur Schuld, Sünde und Opfer. Was haben wir nicht alles geopfert! Nicht nur Tiere oder unser Leben, nein, auch unser göttlicher Glanz musste daran glauben. Und so irrten wir einige Epochen der Menschheitsgeschichte hilflos und ohnmächtig umher. Zum Opferdasein geboren, wurden wir zum Opfer für andere. Wir wurden Mittel zum Zweck.

Welch ein himmlisches Glück jedoch, dass wir deine Worte erneut entdeckten. Wann genau das war, das vermag niemand mehr eindeutig festzustellen. Nein, die Worte verbargen sich nicht auf Steintafeln. Wir erblickten sie gen Himmel! Aber nicht in Leuchtbuchstaben, sondern in Form einer Ordnung. Wir gaben der Ordnung einen Platz in unserer Welt. Wir versuchten sie auf uns zu übertragen, aber sie war zu groß, um ihr mit Worten gerecht zu werden. Da erkannten wir wahrscheinlich zum ersten Mal, welche Bedeutung deine Worte haben könnten. Worte, die um ein Vielfaches größer sind, als wir je mit unserem menschlichen Geist ermessen können. So beschlossen wir, der Ordnung keinen wirklichen Namen zu geben, sondern sie in Zeichen auszudrücken. Die Zeichen wurden mit der Zeit zu Symbolen für bestimmte Zuordnungen und Bedeutungen. Wir fügten das eine zum anderen. Bis wir eine Einheit darstellen konnten, die uns einen Einblick in unser göttliches System erlaubte. Der populärste Name hierfür ist das Wort Horoskop geworden. Ja Gott, wir knackten den Code! Dies war der Schlüssel zu unseren Urkräften! Dem Himmel und dir, mein Gott, sei Dank für diese Möglichkeit, unsere Wahrhaftigkeit zu entdecken! Denn wo steht geschrieben, dass wir nicht von dem Wein trinken sollen, den du mit uns teilst? Wo steht geschrieben, dass wir nicht von dem Brot essen dürfen, dass du uns zu Füßen legst? Wo steht geschrieben, unterlasse es, dein Licht in die Welt zu tragen? Was für eine Verschwendung von Schöpfung das wäre! Das Einzige, das du uns darin selbst überlässt, ist, unserer Urkraft Odem einzuhauchen. Dieser Weg zur Göttlichkeit ist uns alleine vorbehalten. Soviel Freiheit lässt du uns! Soviel Vertrauen hast du in uns, dass wir diesen Weg selbstbestimmend wählen können.

Und welche Wahl trafen deine Geschöpfe des Lichts stattdessen? Ein Leben am Kreuz, um Buße zu tun, alleine dafür, dass wir auf die Welt kamen und das Licht der Welt erblickten. Nein, nicht du hast uns ein Kreuz voll Bürden auferlegt. Wir nageln uns selbst daran fest, weil wir der Meinung anheim fielen, wir müssten uns zu unserer eigenen Schuld noch die Schuld der Welt aufbürden. So ertragen wir jeden Tag unser Leid und unseren Schmerz, in der Hoffnung, dass du uns nicht verlässt. Wenn wir wüssten, dass du uns nie verlassen wirst, weil wir Eins sind, o Gott, stell dir das mal vor! Wenn wir wüssten, wie frei wir in Wirklichkeit sind! Ich weine, mein Gott, ich weine vor so viel Größe! Denn das Kreuz, das du uns überreichtest, ist weder aus Holz, noch aus Eisen. Es besteht schon gar nicht aus Schmerz, noch aus Pein. Es besteht aus einem Etwas, für das es in unserer Sprache noch keinen Namen gibt. Ich würde es als eine Art von Lichtgerüst beschreiben, nur dass es die Fähigkeit hat, stabil zu bleiben. Nicht wir ertragen es, es trägt uns. Es verleiht uns Stütze und Halt. Mit diesem Lebensgerüst ausgestattet, sind wir imstande, – im wahrsten Sinne des Wortes – aufrichtig unserem Lebensruf zu erfüllen. Immer wenn wir am Boden liegen oder gestürzt sind, können wir uns daran erinnern und uns an diesem Lichtkreuz entlang emporheben. So lange, bis wir wieder unseren Blick geradeaus geworfen und unsere Arme ausgebreitet haben. Hellsichtige Menschen erkennen darin Flügel. Es ist eines der kraftvollsten Haltungen, die wir somit einnehmen können.

Und auch wenn wir diese Entscheidung selbst treffen können, befreit sie uns nicht von Verantwortung unseren Mitgeschöpfen gegenüber. Denn wir tragen Verantwortung dafür, wie wir unseren Blick und unser Licht in und auf die Welt werfen. Wir sind in dem Moment der Geburt die Verpflichtung eingegangen, unserer Urkraft gerecht zu werden. Über einen langen Zeitraum hinweg geriet dies in Vergessenheit.

Jetzt ist die Zeit gekommen, uns daran zu erinnern. Der Bund aus uralten Zeiten wird erneuert. Wir brauchen keine Steintafeln mehr, denn deine Worte sind der Seele Atem. Die Worte werden somit Anker für das Licht in uns sein, um dem Schatten standhalten zu können. Denn wo Licht ist, ist auch Schatten.

Mein Gott, sieh nur! Alles um mich herum ist ja in einem strahlenden Licht getaucht! Ich erkenne alles klar und deutlich…. als wäre es immer schon so gewesen. Wovor hatte ich mich so gefürchtet? Hier gibt es nichts, wovor man Angst haben müsste! O welche Pracht! Ich habe noch nie soviel Schönheit gesehen…. Aber woher kommt all dies Licht? Ich kann die Quelle nicht finden…. ob ich es wagen kann, einen Schritt darauf zuzugehen? Ah…. mein Gott! – Ich falle…. falle— oder….? Nein…. ich… ich stehe…. Ich stehe… Mein Gott! – Ich stehe!!! Ich stehe felsenfest auf meinen Beinen! Obwohl ich den Grund nicht erkennen kann, aber ich spüre ihn! Es ist unglaublich! Und dort… und jetzt auch da und …. überhaupt: aus etlichen Öffnungen fällt dieses Leuchten! Es ist so rein, ich habe noch nie zuvor etwas Derartiges zu Gesicht bekommen. Seltsam, sieh nur…. ich bin in ein unsagbar schönes Licht getaucht… es hält mich in einer unendlichen Güte und Liebe fest. Und wie es strahlt, so hell, so klar…. Ach, könnte ich doch immer in diesem Licht verweilen, es gibt mir eine solche Kraft! Ich könnte Berge versetzen! Ja, wirklich! Ich fühle mich auf einmal so bedeutend…. ich…. nein, das ist nicht möglich…. dieses Licht…. es…. Es strahlt aus mir! Aus jeder Pore meines geliebten Körpers dringt es hinaus! Und… jetzt erkenne ich mich…. ich bin eine der unendlich vielen Öffnungen, aus denen jener Lichtstrahl fließt…. Ich bin wie sie! Nicht irgendeine Öffnung, o nein, ich bin ein Tor – und ich leuchte mit meinen Gaben den Weg aus! Das vermagst nur du, mein Gott…. Loben und preisen will ich dich ewiglich! Ich könnte vor Freude tanzen und jubilieren! Wie gut, dass ich meiner Furcht standhielt und so lange ausharrte. Ich hätte es mir nie verziehen, wenn ich mir diese Kostbarkeit versagt hätte.

Ja – Gott…. Jetzt bin ich bereit! Bereit diesen Weg zu gehen! Und wenn Hunderte von Herrscharen mir den Weg versperren und mich fragen sollten wie die Hohenpriester: „Aus welcher Kraft und in welchen Namen habt ihr das getan?“³ Dann mein Gott werde ich verkünden: „Aus meiner eigenen Kraft, deren Name göttlich ist!“ und ich bräuchte weder mich zu fürchten, noch zu schämen. Denn – O Gott! – ich habe Gott geschaut…..

¹Altes Testament: 5.Mose 5, 6 und 18

²bezieht sich auf die Stelle im Neuen Testament: Matthäus 16, 18: „Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich bauen meine Kirche, und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen.“

³Neues Testament: Apostelgeschichte 4, 7

Fotografien von Dagmar Wäscher; Bild 1 und 2 „Glasfensterausschnitte aus dem Ulmer Münster“ und Bild 3 „Engelstatue im Passauer Dom“

Literaturtipps und Artikel, die mich zu diesen Gedanken inspirierten:

• http://www.astrophoenix.de/index.php/gedankensplitter/saturnpluto-die-kritische-gradwanderung/
• http://www.astrophoenix.de/index.php/aus-dem-leben/plutos-kraft-im-reinen-mit-sich-selbst/
• http://www.astrophoenix.de/index.php/zeitqualitaet/pluto-in-steinbock-handeln-in-einer-vernetzten-welt/
• Gespräche mit Gott – Band 1, Neale Donald Walsch, Arkana, München 1997
• Weil Liebe immer zu Liebe will, Sabine Vogt, Arkana, München 2005

Wie werden Sie diese Aufgabe lösen?

Da ich sicher bin, dass Sie nach einigem Überlegen selbst darauf kommen werden, hier meine Lösung:

Den Grundstein für die Integration des lösungsorientierten Ansatzes in die astrologische Deutungs- und Beratungspraxis legte Michael Roscher, Gründer und Entwickler der Schule für Transpersonale Astrologie (TPA), als er sagte:

“Die TPA geht davon aus, dass problematische Konstellationen den Weg zu ihrer Lösung bereits in sich tragen.”

Anders gesprochen: Jede Konstellation, die aktuell dem Problem eines Menschen entspricht, kann auch im Sinne einer Lösung des Problems gedeutet werden.

Dahinter steckt der Grundgedanke, dass eine Konstellation von sich aus weder “gut” noch “schlecht” ist, sondern erst in ihrer Verwirklichung dazu einlädt so bewertet zu werden. Damit schließen wir uns einem wichtigen systemischen Grundsatz an, nachdem die Dinge und Phänomene nicht Eigenschaften besitzen, sondern diese Eigenschaften nur aus dem Eingebettetsein in Kontexte abgeleitet werden können: die Bedeutung einer Konstellation hängt davon ab, in welchem Zusammenhang sie auftaucht.

Dies ist der Kerngedanke der lösungsorientierten Astrologie: Die Konstellation, die für das Problem steht, ist auch die Konstellation, die für die Lösung steht. Ähnlich wie bei dem Dreieck, das verschwindet und sich in eine Linie verwandelt, bleibt die Konstellation als solche erhalten – nur wird das in ihr enthaltene Lösungspotenzial entfaltet. Was vorher problematisch an ihr erlebt wurde, hat sich gelöst, und etwas Neues wird sichtbar.

Das Wissen zwischen uns

Es gibt jene magischen Augenblicke in Beratungen, in denen das Horoskop zur Nebensache wird. Mein Klient und ich tauchen in eine Beziehung ein, in der alles, was wir wissen müssen, nicht in den Symbolen der Horoskopgrafik gefunden wird, sondern zwischen uns entsteht. Wir – Beratender und Beratener – sitzen an einer gemeinsamen Quelle, staunen beide über das, was wir aus ihr schöpfen können. Sobald dieses Wissen zwischen uns die Regie übernommen hat, kann ich als Astrologe nur schwer meine Rolle als Gralshüter einer dem Klienten verborgenen Erkenntnis aufrecht halten. Ich bin meinem Gegenüber gleichwertig. Alles, was ich getan habe, ist diesem Prozess eine Chance zu geben. Das Horoskop ist dann nichts anderes als ein Türöffner, ein Schlüssel, den man weglegt, sobald er verwendet wurde. Das technische Analysieren des Horoskop erscheint dann weit weg und uninteressant, denn wer würde sich noch mit der Beschreibung des Schlüssels aufhalten, wenn die Türe längst offen steht? Wer würde sich jetzt noch fragen, warum dieser Schlüssel in genau jenes Schloss passt, warum er diese und nicht jene Gestalt hat, aus diesem und nicht jenem Material fabriziert wurde, diesen oder jenen Kratzer aufweist – wenn er seine Dienste längst erfüllt hat?

Ich bin sicher: Jeder beratende Astrologe kennt diese Erfahrung. Diese Erfahrungen waren für mich die ersten Begegnungen mit dem, was ich die Kraft der Lösung nennen möchte. Und diese Lösung besteht nicht darin, ein Problem auseinander genommen und für den Klienten nach einem bestimmten Schema wieder zusammen gesetzt zu haben. Etwas anderes ist mit dem Problem geschehen. Wittgenstein schrieb in seinem berühmten Tractatus: „Die Lösung des Problems des Lebens merkt man am Verschwinden dieses Problems.“ In diesen Momenten bekomme ich eine Ahnung davon, was er gemeint haben könnte: Was übrig bleibt vom Horoskop ist eine Ebene des Miteinanders, in der ich als Astrologe den Prozess zwar leite durch meine Gegenwart und mein Interesse, ich ihn aber nicht gestalte, sondern nur moduliere. Die wesentlichen Veränderungen gehen nicht von mir aus, sondern geschehen, angeregt durch dieses Miteinander an einem anderen Ort und unabhängig von mir: in meinem Gegenüber. Aus Problemen können Lösungen werden – einfach so.

Lösungen statt Probleme

Mit diesen Erfahrungen ausgerüstet begegnete mir im Laufe meiner Ausbildung zum Systemischen Berater und Therapeuten der Lösungsfokussierte Ansatz von Steve de Shazer und Insoo Kim Berg, wie sie ihn bereits in den 70er Jahren am Brief Familiy Therapy Center (BFTC) in Milwaukee als solution focused therapy (SFT) entwickelten. Ich erfuhr, dass das, was ich im Laufe einer Beratung immer wieder als so bereichernd erlebte, kein zufälliges Nebenprodukt oder gar eine besonderes Merkmal meines eigenen Beratungsstil ist, sondern etwas, das wir ganz bewusst einsetzen können. Steve de Shazer, der SFT eigentlich nicht als Therapieform ansah, sprach gerne von diesem Prozess als „es“ (it), als etwas, das entsteht, wenn wir mit einer bestimmten Haltung in ein Beratungsgespräch gehen.

Diese Haltung ist gekennzeichnet durch eine bestimmte Auffassung von dem, wie Veränderungsprozesse im Menschen in Gang kommen können. Im Unterschied zu vielen anderen therapeutischen Ansätzen, gibt es in der SFT kein elaboriertes Persönlichkeitsmodell, kein Menschenbild. Ihr Ziel ist nicht Heilung, sondern Veränderungen auf einen erwünschten Lösungszustand hin, der vom Klienten selbst definiert wird – wir gehen also nicht von einer  „Soll“-Richtung aus, auf die hin der Klient unabhängig von seinen Wünschen, sein Leben zu organisieren hätte. Auch arbeitet die SFT nicht auf der Grundlage eines Ursache-Wirkungsmodells: weniger die Frage nach dem „Warum“ einer Situation wird untersucht, als vielmehr die Frage nach einem „Stattdessen“. Probleme werden nicht analysiert, sondern wir fragen: „Was soll statt des Problems da sein?“ In diesem Sinne ist das lösungsfokussierte Arbeiten sehr eng mit den systemischen Denkansätzen sowie mit dem Konstruktivismus verbunden.

In den Prozessen, die durch das lösungsfokussierte Gespräch initiiert wurden, fand ich die Quellen genau jener Erfahrungen, die mich im Beratungsgespräch so faszinierten, und die ich für mich als Erfahrung der Lösung beschreiben möchte. Mit Lösung meine ich weniger das Produkt einer Beratung in Bezug auf ein Problem, sondern einen Zustand, der sich durch eine besondere Kraft kennzeichnet, die es dem Klienten ermöglicht, wieder in Kontakt mit seinen eigenen Ressourcen und Stärken zu kommen. Aus diesem Zustand heraus können Strategien entstehen, wie mit dem Problem in Zukunft umgegangen werden könnte. Aber sie entstehen im Unterschied zum reinen Ratschlag des Beraters in Richtung des Beratenen im Klienten selbst, weil er den Zugang zu seinem ihm eigenen Möglichkeitssinn gefunden hat.

Lösungsorientierte Astrologie

Wie können wir die Merkmale des lösungsorientierten Ansatzes für astrologische Beratungen noch besser nützen? Dieser Frage habe ich mich lange ausgesetzt. Schnell wurde mir klar, dass eine reine Übertragung der Vorgehensweise an manchen Stellen mit Astrologie nur schwer zu vereinbaren ist. So gilt es in der SFT grundsätzlich jede Art von Bewertungen und Deutungen zu vermeiden. Dies erreicht man vorrangig dadurch, dass so gut wie keine Aussagen geäußert werden, sondern nur Fragen gestellt werden. Alle Prozesse, die der Berater anregt, und alle Aussagen und Bewertungen werden grundsätzlich vom Klienten getroffen – die Meinungen und Wertvorstellungen des Beraters kommen gar nicht zum Zuge.

In astrologischen Beratungen arbeiten wir jedoch mit dem Deuten von Symbolen. Wir gehen nicht mit leeren Händen in eine Beratung, sondern haben über das uns vorliegende Horoskop bereits Vorannahmen, auch wenn wir nicht wissen können, ob sie stimmen oder nicht. Das Horoskop setzt unserer Beratung einen Deutungsrahmen, den wir nur dadurch umgehen könnten, indem wir auf das Horoskop selbst verzichten. In diesem Sinne kann eine astrologische Beratung nicht im strengen Sinne lösungsfokussiert sein, denn astrologisches Arbeiten schließt den Umgang mit Symbolen, Bildern, Metaphern und Geschichten ein. Im Unterschied zum reinen Arbeiten im Sinne der SFT ist eine astrologische Arbeit reicher an Bedeutungen, und das genau ist auch ihre Stärke. Aus diesem Grunde ziehe ich es vor, von einer lösungsorientierten Vorgehensweise zu sprechen, eingebettet in den Rahmen eines astrologischen Gesprächs. Lösungsorientierung in der astrologischen Beratung würde demnach nicht bedeuten, die Methoden der SFT nachzuahmen, sondern das, was daraus wertvoll für den Beratungsprozess erscheint, zu integrieren.
Es sollte klar sein: astrologische Beratungen sind etwas anderes als lösungsfokussierte therapeutische Sitzungen. Sie können aber von den Haltungen und Merkmalen der SFT profitieren.

Hier die wesentlichen Merkmale des lösungsorientierten Ansatzes, die meiner Erfahrung nach die Qualität astrologischer Gespräche positiv beeinflussen können:

• Beim lösungsorientierten Beraten betonen wir die Erfolge des Klienten im Umgang mit seinen Problemen und konzentrieren uns auf Stärken, Ressourcen und Fähigkeiten, während Defizite und angenommene Unfähigkeiten weniger Aufmerksamkeit bekommen. Wir suchen nach dem, was in Ordnung ist und wie wir dieses nutzbar machen können, und nicht so sehr das, was nicht gelingt oder falsch ist.
• Nicht der Berater findet die Lösung des Problems, sondern der Klient selbst. Der Klient ist der Experte für sein Problem – nicht der Berater. Aus diesem Grunde gibt es in der lösungsorientierten Arbeitsweise keine „Widerstände“ des Klienten, etwa gegen die Annahmen oder Vorschläge des Beraters, denn wir gehen davon aus, dass er die Fähigkeiten und Ressourcen, die nötig sind, um eine Lösung seines Problems zu finden, bereits in ihm vorhanden sind, und nicht erst durch den Berater bekommen werden.
• Was ist die Aufgabe des Beraters? Dem Klienten die Stärken, Ressourcen und  Eigenschaften, die zur Lösung des Problems nötig sind, zu „entlocken“. Es geht darum, das nutzbar zu machen, was beim Klienten bereits vorhanden ist: Ressourcen, Fertigkeiten, Wissen, Überzeugungen, Beweggründe, Verhalten, Symptome, soziale Netzwerke, Wertvorstellungen usw.
• Daraus ergibt sich, dass wir als Berater den gegebenen Rahmen des Klienten akzeptieren und innerhalb dieses Rahmens arbeiten. Wir erwarten nicht vom Klienten, dass er sich erst unser Weltbild oder unser Modell zu eigen macht und sich ihm anpasst (und deuten dann seine mangelnde Bereitschaft, sich anzupassen, etwa als Widerstand oder Leugnung), sondern wir versetzen uns in den  Lebensrahmen des Klienten und sehen, was wir wir von dort aus für ihn tun können.
• Wir äußern keine Annahmen über das „wahre“ Wesen der Probleme des Klienten, sondern kümmern uns um genau das, was anliegt (das Anliegen). Wir deuten also nichts in das Problem hinein, was nicht vom Klienten selbst ausgeht. In diesem Moment legen wir die Rolle des Experten ab und werden zum Lernenden: wir lernen vom Klienten, auf welch einzigartige Weise er etwas als Problem auffasst. Erst wenn wir uns Zeit genommen haben für die einzigartige Sichtweise des Klienten, sind wir bereit, ihm zu helfen.
• Wir akzeptieren die Sichtweise des Klienten auf sein Problem und verwenden keine Zeit auf vermutete andere Hintergründe des Problems. Wir versuchen auch nicht den Klienten auf eine bestimmte theoretische Richtung einzuschwören, und müssen uns in der Folge auch nicht damit auseinandersetzen, ob und warum der Klient unsere Meinung über ihn oder sie nicht akzeptiert.
• Im lösungsorientierten Ansatz sind wir sparsam in der Wahl der Mittel. Wir gehen z.B. von den unmittelbarsten Annahmen aus und steigern dann nur im Bedarfsfall die Komplexität. Dabei hilft uns, dass wir die vom Klienten genannten Schwierigkeiten nicht in die Schablone eines angenommenen Problemmusters pressen, sondern es erst einmal so nehmen, wie es ist.
• Die Aussteuerung an den Bedürfnissen der Gegenwart und der Zukunft wird Vorrang vor der Anpassung der Vergangenheit gegeben. Die Vergangenheit wird als Spiegel der aktuellen Lage des Klienten wertgeschätzt, doch wird sie nicht weiter erforscht. Während der lösungsorientierten Arbeit wird der Klient auf die Zukunft orientiert, z.B. durch die Frage nach dem „Wunder“, das über Nacht geschieht und nach dem alle Probleme gelöst sind. Dann wird eine Beschreibung des Zustandes nach dem Wunder angeregt, bei der für gewöhnlich ein sehr ressourcenreiches Erleben auf der Seite des Klienten eintritt. Es ist quasi eine Reise in die Lösungszeit.

Teilweise entnommen aus:

Systemische Astrologie: Konstellationen sind Lösungen
Autor: Christopher Weidner
ISBN: 389997168X
Online bei amazon.de vorbestellen

Erscheint im Dezember 2008!

Im November startet der Online-Kurs “Lösungsorientierte Prognose”. Mehr Informationen und Anmeldung unter
www.phoenix-astrologie-online.de/astropraxis/loesungsorientierte-prognose/

Im Januar 2009 beginnt auf der Online-Plattform Phoenix Astrologie online der Online-Lehrgang “Lösungsorientierte Astrologie”. Mehr Informationen unter:
http://www.asys-akademie.de/online

Im Herbst 2008 erscheint mein neues Buch “Systemische Astrologie – Konstellationen sind Lösungen” im Chiron Verlag. Es enthält die Essenz meiner bisherigen Arbeit als Astrologe, der sich in systemisch-konstruktivistischen Sichtweise verpflichtet fühlt. Dabei war es mir ein besonderes Anliegen, nicht nur einen theoretischen Hintergrund für eine systemische Astrologie zu eröffnen, sondern auch praktische Herangehensweisen an das Horoskop darzustellen, die eine systemische Sichtweise auf den Menschen im Beratungsprozess begünstigen, zum Beispiel die Haltung der Lösungsorientierung.

Systemische Astrologie: Konstellationen sind Lösungen
Autor: Christopher Weidner
ISBN: 389997168X
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Meine “systemischen Weihen” habe ich in der vierjährigen Ausbildung zum Systemischen Strukturaufsteller am SySt-Institut unter der Leitung von Mathias Varga von Kibéd und Insa Sparrer erhalten. Dort habe ich nicht nur die besondere Art und Weise der Strukturaufstellungen erlebt und erlernt, sondern auch gelernt, genau darauf zu achten, wovon ich spreche, wenn ich “systemisch” sage – eine Präzision in der Verwendung des Wortes, die meines Erachtens unbedingt angebracht ist, zumal systemisch en vogue ist und man sich gerne – auch in Astrologenkreisen – damit schmückt.

Aber kann ich mir sicher sein, dass andere, die von einer “systemischen Astrologie” sprechen, das Gleiche darunter verstehen wie ich? Ich kann es nicht. Meine Erfahrung lehrt mich sogar, dass die Wahrscheinlichkeit, dass ich etwas anderes darunter verstehe, sehr groß ist. Das kommt zum Teil daher, dass systemische Ansätze in der Astrologie noch nicht sehr lange Eingang gefunden haben, und daher der Begriff noch sehr wenig Konturen in diesem Zusammenhang gewonnen hat. Es liegt aber auch daran, dass der Hintergrund, vor dem diese Kombination von „systemisch“ und „Astrologie“ zuerst geschehen ist, geprägt ist von etwas, dass zwar heute allgemein als wenig systemisch betrachtet wird, aber die erste Verwendung dieses Begriffs im Kontext der Astrologie geprägt hat: das „Familienstellen“ nach Hellinger. Warum diese Art der Aufstellungsarbeit auch als „systemisch“ bezeichnet wurde (und wird), liegt wohl in erster Linie daran, dass immer wieder von der Familie als „System“ die Rede ist. Da jedoch im Familienstellen sehr wichtige andere Grundzüge des systemischen Denkens und Arbeitens, wie zum Beispiel der Konstruktivismus, die Prinzipien der Autopoiese, aber auch die daraus abgeleiteten Prinzipien der Lösungsorientierung, etc. vernachlässigt werden, fragt man sich heute zurecht, ob hier das Eigenschaftswort „systemisch“ nicht unpassend geworden ist. Das soll nicht als Bewertung verstanden werden, und wird es auch nicht, wenn wir der Versuchung widerstehen, „systemisch“ mit gut gleichzusetzen. Familienstellen stellt zwar so etwas wie ein System der Familie auf, ist aber in der gesamten Herangehensweise, dem Bild vom Menschen und seiner Einbettung in die Welt, sehr weit entfernt von dem, was systemische Praktiken heute ausmachen. Das sagt nichts über die Nützlichkeit oder die Qualität der Arbeit derjenigen aus, die Familienstellen praktizieren.

Doch wenn wir von einem Verständnis des Systemischen ausgehen, wie es sich in den letzten Jahren und Jahrzehnten in der Praxis vieler Berater und Therapeuten ausgebildet hat, passt auf diese Art der astrologischen Arbeit der Begriff „Systemische Astrologie“ nur sehr bedingt und nur unter Preisgabe wertvoller Möglichkeiten, die das systemische Denken letztlich der Astrologie schenken kann.
Hier setzt mein Buch an: Ich möchte nicht eine neue astrologische Lehre begründen oder ein neues Methodenbündel auf den Markt werfen, sondern ich möchte Astrologie von Anfang an systemisch „denken“, und zwar so, dass das volle Potenzial des Systemischen zum Einsatz kommen kann. Es geht nicht darum, Astrologie mit mehr oder weniger systemischen Praktiken zu verbinden, diesen oder jenen nützlichen systemischen Gedanken hinzufügen, sondern Astrologie von Grund auf systemisch wahrzunehmen – so weit dies eben möglich ist.

Wittgenstein schreibt in seinen Philosophischen Untersuchungen 43:

“Die Bedeutung eines Wortes ist sein Gebrauch in der Sprache.“

Beginnen wir also damit, den Gebrauch des Wortes für die Astrologie auf ein systemischeres Fundament zu stellen, in der Hoffnung, das viele dieser Anregung folgen mögen.

Wann ist Astrologie systemisch?

Kurz gefasst gilt: Eine systemische Astrologie verwendet die Mittel der Astrologie, um Systeme abzubilden. Sie unterscheidet sich daher in erster Linie von den übrigen Formen der Astrologie, dass sie

1. … stärker betont, dass die Gegenstände Ihrer Betrachtung als Systeme verstanden werden können.
2. … Methoden der Deutung favorisiert, die eine systemischere Betrachtung der Welt begünstigen.
3. … die Interpretation selbst deutlicher als Vorgang im Rahmen eines systemisch zu verstehenden Prozesses betrachtet.

Daraus ergeben sich mindestens drei Fragestellungen, die eine systemische Astrologie interessieren:

1. Auf welche Weise betrachte ich als Astrologe die Welt am besten, damit ich sie besser als System wahrnehmen kann? Worauf achte ich, wenn es um eine systemische Sichtweise der Welt und des Menschen geht?
2. Welche Herangehensweisen an das Horoskop ermöglichen, meine Beobachtungen leichter im Sinne einer systemischen Betrachtung der Welt auf die Deutung des Horoskops zu übertragen?
3. Welche Auswirkungen auf meine Deutung hat es, wenn ich das Horoskop in diesem Sinne auslege? Wie verändert dies den Sprachgebrauch im Rahmen der Interpretation? Wie wirkt sich dies auf die Beratungspraxis aus?

Klar ist, dass eine systemische Astrologie nicht einfach neue Methoden oder neue Techniken in den Raum stellt. Eine systemisch verstandene Astrologie stellt eine neue Sichtweise auf sämtliche Prozesse der astrologischen Praxis zur Verfügung.

Es beginnt bei der Betrachtung der Gegenstände der Astrologie, das sind in der Regel Menschen, deren Horoskope gedeutet werden. Hier gilt es herauszufinden, durch die Brille welches Weltbildes ich am besten blicke, um einen Menschen als in systemische Zusammenhänge eingebettet verstehen zu können. Es geht weiter mit der Deutungsmethodik, bei der sich die Frage stellt, wie wir auch bei der Umsetzung der astrologischen Symbolsprache nach systemischen Gesichtspunkten vorgehen können. Zum Schluss gilt es zu klären, wie die aus dieser Betrachtung des Horoskops entwickelten Informationen im Rahmen einer Beratung so umgesetzt werden können, dass sie ihre größte Nützlichkeit für den Klienten entfalten können. Die Frage ist dabei, welche Methoden fördern und vertiefen Erkenntnisprozesse beim Klienten und woran erkenne ich als Astrologe das? Welche Haltung des Astrologen ist bei der Vermittlung astrologisch erzeugter Informationen dabei nützlich?

Dies sind die Ausgangsfragen, mit denen ich mich in meinem Buch beschäftige.

Grundgedanken einer astrosystemischen Deutungs- und Beratungspraxis

Für die von mir so genannte astrosystemische Deutungs- und Beratungspraxis, wie ich Sie in meiner Astrologie-Ausbildung an der A*SYS*Akademie unterrichte, habe ich daraus folgende Grundgedanken abgeleitet:

System
Der Mensch ist ein Lebewesen, das sich in seiner Existenz auf andere Menschen bezieht. Immer dann, wenn Menschen sich aufeinander beziehen, entstehen menschliche Systeme, z.B. die Familie, in die wir hineingeboren werden oder die wir selbst gründen, das Team, in dem wir arbeiten, die Hierarchie, die wir an unserem Arbeitsplatz vorfinden, unser Freundeskreis, unsere Partnerschaften, die vielfältigen Beziehungsformen, die wir mit Menschen eingehen und so weiter. Unsere Identität, unser Verhalten und unser Gefühlsleben werden von den sozialen Systemen bestimmt, denen wir uns zugehörig fühlen.

Der astrosystemische Deutungsansatz sieht den Menschen als systemisches Lebewesen und macht ihn zum zentralen Wert ihrer Aussagen.

Wirklichkeit
Jeder Mensch befindet sich zu jeder Zeit in einem System. Systeme sind jedoch nicht objektiv: Da jeder Mensch aus einer anderen Perspektive auf das System blickt, hat jeder Mensch einen eigenen Eindruck von dem System, in dem er sich befindet. Wir können auch sagen: Es gibt so viele Blickwinkel auf ein System, wie es Teile des Systems gibt. Oder: Es gibt so viele aus einem System abgeleitete Wirklichkeiten, wie es Menschen gibt, die einem System angehören.

Menschen sind in Bewegung und deshalb sind Systeme nicht stabil. Sie verändern sich mit der Zeit von selbst oder absichtlich. Schon durch die Beobachtung des Systems verändert sich die Wirklichkeit: meine Eindrücke, die ich aus der Beobachtung gewinne, bestimmen mein Verhalten und damit meinen aktiven, kreativen Zugang zum System. Die Wirklichkeit eines Systems ist also nicht nur subjektiv, sondern auch immer nur eine Momentaufnahme.

Ein astrosystemischer Deutungsansatz berücksichtigt, dass die Wirklichkeit von Systemen von der subjektiven Beobachtung des Menschen abhängt und dass sich Systeme durch die Beobachtung verändern.

Verbundenheit
“Das zusammengesetzte Ganze (System) ist mehr als die Summe seiner Teile.” Was macht das Ganze zu mehr als die Summe der Einzelteile? Es ist der Umstand, dass die Elementen eines Systems wechselseitig aufeinander bezogen sind. Immer wenn wir an einer Stelle des Systems eine Veränderung vornehmen, bewirken wir über diese Wechselwirkungen eine Veränderung auch an allen anderen Stellen des Ganzen.

Das systemische Denken ist nicht so sehr an der Beschreibung der einzelnen Systemelemente interessiert, sondern an den Beziehungen zwischen den Elementen. Die Eigenschaften eines Menschen werden nicht so sehr als feste Charakterzuschreibungen verstanden, sondern als Zustände, die sich durch die Platzierung in einem System ergeben. Sie sind ein Ergebnis der Wechselwirkungen in einem System.

Die systemische Sichtweise legt nahe, dass wir Menschen unauflöslich miteinander vernetzt und verbunden sind, das wir als Individuen nicht losgelöst von anderen betrachtet werden können. Leiden könnte als Zustand begriffen werden, in dem wir uns als getrennt wahrnehmen beziehungsweise die Verbundenheit nicht (mehr) wahrnehmen können.

Ein astrosystemischer Deutungsansatz anerkennt, dass wir immer in Verbindung miteinander stehen. Sein Ziel ist es, die Wahrnehmung der Verbundenheit wiederherzustellen und damit die Chance zu erhöhen, leidvolle Erfahrungen zu überwinden.

Form und Struktur
Der astrosystemische Deutungsansatz geht nicht davon aus, dass wir im Horoskop das wahre Wesen eines Menschen entdecken können. Ausgangspunkt ist also nicht die Vorstellung von einem Horoskop, dass uns klar umrissene Muster zeigen könnte, die den Menschen auf ein bestimmtes So-Sein (”Schicksal”) festlegen. Vielmehr gehen wir von der Vorstellung aus, dass das Horoskop die Summe aller möglichen Strukturen enthält, die wir zur Gestaltung des Lebens zur Verfügung haben. Diese Gesamtheit aller möglichen Strukturen ist prinzipiell unendlich groß, aber nicht beliebig. Wir nennen sie die Form des Lebens (in Anlehnung an Wittgensteins Satz “Die Form ist die Möglichkeit der Struktur”). Die Form des Lebens eines jeden Menschen ist einzigartig und wir nehmen an, dass sie durch das Horoskop abgebildet wird. Wir können die Form eines Menschenlebens grundsätzlich nicht in Worten erfassen. Wir können sie nur in den aktuell sichtbaren Strukturen zeigen.

In einer Beratung stellen wir die gegenwärtige Lebensstruktur eines Menschen mit Hilfe des Horoskops dar. Auf diese Weise machen wir diese gegenwärtige Struktur als eine mögliche Struktur bewusst – als eine mögliche Variante der einzigartigen Form des Lebens. Von dieser Erkenntnis aus können wir neue Entwürfe für Lebensstrukturen vorschlagen, die weniger Leid erzeugend sind.

“Wir müssen nicht wissen, was gut ist, um zu wissen, was besser ist.” (Steve de Shazer) In diesem Sinne geht es in der astrosystemischen Deutung des Horoskops nicht darum herauszufinden, was einen Menschen zu einem guten Menschen macht (”wie er gemeint ist”, eine “Soll-Zustand”), sondern wie er einen Zustand in seinem Leben erreichen kann, den er als besser für sich bewertet im Sinne einer Erfahrung eines immer größer werdenden Zusammenhang zwischen Denken, Fühlen und Handeln.

Der astrosystemische Deutungsansatz ist klar lösungsorientiert. Er unterstützt den Klienten bei der Entwicklung von Lebensstrukturen, die Lösungen von bestehenden Problemen wahrscheinlicher machen. Dazu bedient er sich des Horoskops als Ausdruck des individuellen Möglichkeitssinnes eines Menschen, als einzigartige Form des Lebens.

Identifikation
Unser Denken und Wahrnehmen ist nicht die Realität. Was wir für unsere Wirklichkeit halten, ist abhängig von unserer Wahrnehmung und davon, wie unser Denken, Fühlen und Handeln unsere Wahrnehmung beeinflusst. Wir bewerten unser eigenes und das Verhalten anderer aus bestimmten Bewusstseinszuständen heraus, mit denen wir uns identifizieren, und die den Hintergrund für unsere Wirklichkeit bilden. Aus diesem Grund nehmen unterschiedliche Menschen auch unterschiedliche Perspektiven auf ein und dieselbe Sache ein, und sogar wir selbst werden ein und dieselbe Sache zu unterschiedlichen Zeiten unserer Lebens verschieden bewerten. So gesehen ist die Welt, wie wir sie wahrnehmen, unsere Schöpfung, eine Konstruktion unseres Geistes.

Ein astrosystemischer Deutungsansatz betrachtet den Menschen als Schöpfer seiner Wirklichkeit und leitet daraus ab, dass sich der Mensch frei für eine Perspektive auf die Realität entscheiden kann. Er gesteht dem Menschen also einen freien, kreativen Möglichkeitssinn zu, mit dem er seinen Zugang zur Wirklichkeit zu jedem Zeitpunkt seines Lebens selbst gestalten und verändern kann.

Veränderung
Wir unterscheiden dabei zwei Grundhaltungen, die wir gegenüber der Veränderung unserer Wirklichkeit einnehmen können: wir können Veränderung als (1) mechanisch auffassen oder als (2) Ausdruck unserer Absichten.

(1) Wenn wir den Standpunkt einnehmen, dass die Welt wie ein mechanisches Uhrwerk funktioniert, werden wir alle Veränderungen als unumgängliche Notwendigkeiten erfahren. Alles, was geschieht, geschieht allein deshalb, weil es geschehen musste.

(2) Wenn wir hingegen anerkennen, dass wir als Menschen mit unserer Absicht aktiv und kreativ auf die Welt einwirken können, dann können wir dem mechanischen Ablauf der Dinge unsere Schöpferkraft entgegensetzen und die Welt gestalten.

Der astrosystemische Deutungsansatz geht also davon aus, dass es möglich ist, die Welt nach seiner freien Absicht zu gestalten. Wenn wir der Konstrukteur dieser Bilder sind, dann haben wir die Fähigkeit, leiderzeugende Identifikationen aufzugeben und an ihre Stelle Bilder zu setzen, die uns die Zukunft wieder öffnen.
Ein astrosystemischer Deutungsansatz unterstützt das Konstruieren heilsamerer Perspektiven auf die Welt und regt dazu an, die Verantwortung für dieses Konstruieren zu übernehmen.

Deutung
Die astrosystemische Deutung des Horoskops ermöglicht dem Menschen, sich für bedeutsame Augenblicke seines Lebens von den Identifikationen mit seine Vorstellungen zu lösen, um auf diese Weise wieder mit dem Sinn für seine Möglichkeiten in Kontakt zu treten. Auf der Grundlage dieser Erfahrung kann der Mensch sich für neue Perspektiven auf sein Leben entscheiden. Das Horoskop hilft dabei, Möglichkeiten zu finden, die im größtmöglichen Einklang mit den als wesentlich empfundenen, aktuellen Bedürfnissen steht.

Ziel einer solchen Deutung ist nicht, zu erkennen, was ist. Ziel ist es auch nicht, sofort neue und bessere Bewusstseinszustände zu erreichen, sondern aktuell auftretende Bewusstseinszustände, die von Leid erzeugenden Identifikationen geprägt sind, bewusst zu machen.

Ein astrosystemischer Deutungsansatz versucht Prozesse in Gang zu setzen, in denen ich mich als Schöpfer meiner Wirklichkeit erlebe, in der ich zwischen meinen Vorstellungen von der Welt und dem Lösen von diesen Vorstellungen oszilliere, jederzeit bereit, jede Ebene, die ich erreiche, auch wieder aufzugeben.

Sprache
Astrologie wird als eine Sprache verstanden, die mit ihrer typischen Grammatik diese Prozesse organisieren kann (Ordnungsprinzip der Astrologie). Als Sprache hat sie eine Funktion, aber keinen Zweck in sich: “Astrologie ist die Algebra des Lebens” (Dane Rudhyar). Sie enthält keine Lehre, keine besondere Philosophie, keine Ethik und keine Religion. Als Sprache zieht Astrologie eine klare Grenze zum Mystischen (Metaphysischen), dem Unaussprechlichen: “Es gibt allerdings Unaussprechliches. Dies zeigt sich, es ist das Mystische.” (Wittgenstein)

Wenn wir die sprachlichen Methoden der Astrologie durch nicht-sprachlichen oder vorsprachlichen Methoden erweitern (z.B. Aufstellungsarbeit, Astrodrama, Meditation), kann sich das Unaussprechliche wohl zeigen. Astrologie scheint als Sprache besonders gut geeignet, solche Erfahrungen in den sprachlichen und damit dem Bewusstsein zugänglichen Bereich zu überführen. Sie muss sich dabei aber bewusst bleiben, dass sie nur Bilder liefert und nicht die “Wahrheit”. Diese Bilder können jedoch nützliche Metaphern liefern, um neue Perspektiven auf das eigene Leben zu gewinnen.

Der astrosystemische Deutungsansatz handelt davon, wie wir die Erfahrungen mit dem Horoskop nützen können, und zwar konsequent zur Gestaltung unseres gegenwärtigen Lebens. Er richtet die Aufmerksamkeit auf die Bewältigung des Alltags und die Überwindung Leid erzeugender Identifikationen im Hier und Jetzt. Dazu greift er weder auf den Glauben an dem menschlichen Bewusstsein entzogene (kosmische, göttliche, archetypische) Gesetzmäßigkeiten zurück noch will sie moralische oder religiöse Vorstellungen etablieren. Ihr alleiniger Bezugspunkt ist das unmittelbare Erleben des Menschen.

Empedokles (etwa 494-434 v.Chr.) mag zu einem Schwefelwölkchen verdampft sein – seine Leistungen beeindrucken noch heute: ihm verdankte seine Geburtsstadt Agrigent eine demokratische Verfassung, bekämpfte die Malaria, indem er die selinuntinischen Sümpfe trocken legte und schrieb tausende von Gedichten, in denen er seinen Sicht der Natur und der Religion offen legte. Leider sind nur wenige seiner in Hexametern gehaltenen Texte erhalten. Doch wir wissen, dass er von seinen Landsleuten wie ein Gott verehrt wurde und gar nicht bescheiden von sich sagen konnte: „Ich aber wandle jetzt als unsterblicher Gott, nicht mehr als Sterblicher vor Euch … bin ich doch mehr als sie, die sterblichen, vielfachem Verderben geweihten Menschen!“

Kein Geringerer war es, dem wir unsere Vier-Elemente-Lehre verdanken, auch wenn Aristoteles oft als Urheber genannt wird. Doch dieser kann für sich nur in Anspruch nehmen, sie verfeinert und erweitert zu haben, während Empedokles wohl als erster von der Vierheit und der Wechselwirkung von Feuer, Wasser, Luft und Erde sprach:

„Denn die vier Wurzelkräfte aller Dinge höre zuerst: Zeus der Schimmernde [Feuer], und Hera, die lebensspendende [Erde], sowie Aidoneus [Luft] und Nestis [das Wasser], die durch ihre Tränen fließen lässt irdischen Springquell.“

Interessant ist vor allen Dingen, dass der Sizilianer einen alten Streit zwischen den Philosophen beilegte: Ist die Welt in einen Prozess des Werdens und Vergehens eingebunden oder besteht sie dauerhaft ohne Anfang und Ende? Empedokles entschied, dass die vier Elemente das Dauerhafte der Welt ausmachen – sie sind die vier Grundbausteine, aus denen sich die Welt zusammensetzt. Doch diese Zusammensetzung ist nichts Feststehendes, sondern in einem unaufhörlichen Wandel begriffen: die Elemente setzen sich zusammen und trennen sich wieder voneinander. Dies nennen wir das Werden und Vergehen der Dinge. Zwei Kräfte sind für diese Prozesse zuständig die Liebe und der Streit. Die Liebe ist die Kraft der Verbindung – sie sorgt dafür, dass sich die Elemente zusammenfinden und zu den Dingen der Welt verbinden. Der Streit entspricht der Kraft der Trennung – er ist notwendig, damit sich die Elemente wieder entmischen und aus ihnen etwas Neues entstehen kann.

„Abwechselnd herrschen (die vier Elemente) im Umschwung des Kreises und vergehen und entstehen in und aus einander in festbestimmtem Wechsel. Denn nur diese (vier Elemente) gibt es: durcheinander laufend werden sie zu Menschen und anderer Tiere Geschlechtern; bald vereinigen sich alle zu einer Ordnung in Liebe, bald auch trennen sich wieder die einzelnen (Elemente) im Hasse des Streites, bis sie, kaum zum All-Einen zusammengewachsen, (wieder) unterliegen. Insofern nun auf diese Weise Eines aus Mehrerem zu entstehen pflegt und Mehreres wiederum aus dem Zerfall des Einen entsproßt, insofern findet eine Entstehung statt, und ihr Leben bleibt nicht unverändert; sofern aber ihre ständige Veränderung nimmer aufhört, insofern bleiben sie während des Kreislaufes stets unerschütterte (Götter).“

Dem Werden und Vergehen der Elemente, dem ununterbrochenen Prozess aus Verbindung und Trennung, die sich wechselseitig bedingen, entstehen die Vielfalt und die Einheit der Welt. Damit rückt die Empedokleische Weltsicht nahe an die Konzepte von Yin und Yang heran, die beiden tragenden Grundprinzipien der fernöstlichen Philosophie, unterscheidet sich aber darin, dass er den Elementen eine stoffliche Grundlage zubilligt, während die wu xing, die fünf so genannten „Elemente“ der chinesischen Tradition wieder nur Zustände sind.

Zwar haben die Philosophen vor ihm immer wieder eines der Elemente in den Vordergrund gerückt, um es als Ursache der Welt zu beschreiben – Heraklit das Feuer, Thales das Wasser, Anaximenes die Luft -, doch als Erster definiert Empedokles die Vierheit der Elemente und ist damit auch der Ahnherr der astrologischen Elementelehre. Es wird sogar vermutet, dass das Wort „Element“, das keiner indoeuropäischen Sprachwurzel zu entstammen scheint, von ihm erfunden wurde: es wird gebildet aus der lautlichen Entsprechung der drei zentralen Buchstaben des Alphabets – LMN (sprich: „el-em-en“). Damit kennzeichnet das Wort, dass die Elemente die Urbuchstaben sind, aus denen die Sprache der Welt entsteht.

Mein Blick kehrt zurück zum Ätna – eine ganze Welt für sich. Sein Feuer zerstörte viele Male das Land, aber schenkte ihm auch die fruchtbarste Erde ganz Siziliens; seine steilen Flanken sind oft wolkenverhangen, denn hier staut sich die feuchte Luft und kondensiert in der Kühle seiner Höhen, um sich in Regen zu entladen. Hier vermischen sich die vier Elemente zu einer schöpferischen Macht, die einst den Berg der Berge aus dem Meer hob. Vielleicht war dies Grund dafür, dass sich der Philosoph, der uns die vier Elemente schenkte, sich in den Krater stürzte: hier ging er wieder auf in die Urbausteine der Welt und über in eine neue Gestalt von der Kraft des Vulkans geschmiedet.

Links: Quellentexte

>>Ein Wunder sieht man nicht alle Tage. Aber dieses Wunder war ein besonderes Wunder. Es war ein Wunder, wie es seit Anbeginn der Welt nicht gesehen wurde. So jedenfalls beschreibt der dänische Astronom Tycho Brahe seine Entdeckung aus dem Jahre 1572. Was war geschehen? Brahe hatte einen neuen Stern am Himmel ausfindig gemacht!
Uns mag das heute, in einer Zeit da ständig neue Himmelskörper gesichtet werden, wenig spektakulär vorkommen. Doch ein “stella nuova” brachte im 16. Jahrhundert das ganze Weltverständnis durcheinander. Schließlich war bekannt, dass es eine Trennung gab zwischen dem Bereich unterhalb und oberhalb der Sphäre des Mondes. In dem unteren Bereich galten die “irdischen Gesetzmäßigkeiten”; darüber jedoch die “vollkommenen Gesetze”. Es war der himmlische Bereich, das Reich Gottes, wo alles vollkommen sein musste. Und weil es vollkommen war, durfte es keine Änderung geben. Denn jede Änderung hätte bedeutet, dass entweder der Zustand vorher oder nachher eben nicht vollkommen sei. Und dann entdeckt Brahe im Bereich des Vollkommenen einen neuen Stern: ein Wunder. Dieses Wunder wiederholt sich bald darauf. 1604 folgte die zweite Beobachtung dieser Art: Johannes Kepler entdeckte wiederum einen Stern, und zwar im Sternbild des Schlangenträgers. Das Auftauchen dieser “neuen Sterne” löste heftige Diskussionen in naturphilosophischen Fachkreisen aus. Ein Mann beteiligt sich an diesen Auseinandersetzungen mit besonderem Eifer. Sein Name: Galileo Galilei.<<

So beginnt die knapp 30seitige Broschüre, in der verständlich erklärt wird, was denn nun das Besondere an den Erkenntnissen der Quantenphysik ist und warum die modernen Physiker astrologische Grundannahmen bestätigen. Dabei wird genau der Unterschied zwischen dem “alten” und dem “neuen” physikalischen Weltbild erläutert. Die Grundideen Galileo Galileis, die über lange Zeit das Denken der Forscher bestimmte, werden gegenüber gestellt den modernen Erkenntnissen, die diese Grundgedanken der herkömmlichen Naturwissenschaft auf den Kopf stellen.

Sie lernen dabei den “Geburtstag der Quantenphysik” kennen, erfahren die Haltung von Max Planck, Niels Bohr, Werner Heisenberg, Albert Einstein, Victor Mansfield und David Deutsch. Erfahren Sie, warum das Doppelspaltexperiment astrologische Thesen stützt, was Prognose und Metagnose mit der “Viele-Welten-Theorie” zu tun hat und warum Heisenbergs Unschärferelation die Gestaltung einer astrologischen Beratung beeinflussen kann. Die Quantenphysik zeigt zudem nicht nur, dass an Astrologie etwas dran ist, sondern zudem, was Astrologie nicht sein kann: konkrete Ereignisprognose.

Den Reader “Quantensprünge für die Astrologie” erhalten Sie als pdf per Mail für nur 8,50 Euro. Überweisung bitte auf das Konto Holger A. L. Faß, Konto Nr. 305 88 32, Ethikbank (Eisenberg), BLZ 830 944 95, Verwendungszweck: Ihr Name. Senden Sie mir parallel eine Mail an info@lebendige-astrologie.de (info [at] lebendige-astrologie.de), damit ich Ihre Überweisung zuordnen kann.
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Rückmeldungen von Leser/innen:

Sehr geehrter Herr Faß,
Vielen Dank für die prompte Zusendung.
Habe das Skript schon gelesen und finde, es ist ein ausgezeichnet zusammengestellter Erklärungsansatz – sicher auch für Nichtphysiker verständlich.

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Jetzt habe ich endlich verstanden, worum es denn eigentlich geht!

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Lieber Holger,
deinen Beitrag über die Zusammenhänge der Astrologie und der Quantenphysik habe ich in einem Rutsch gelesen. Toll! Das ist wirklich spannend geschrieben! Jetzt fühle ich mich für Diskussionen darüber gut gerüstet

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Das Fazit: “Die Vorstellung, dass der Geist stärker ist als die Materie, ist ein Realitätsmerkmal; und in unserem Gedankenexperiment mit dem Konzertflügel konnten wir belegen, oder Sie zumindest davon überzeugen, dass es ebenfalls ein Realitätsmerkmal ist, dass die Materie stärker ist als der Geist”. Die Autoren sprechen im Weiteren von der verflochtenen Hierarchie, einem weiteren Aspekt der Huhn-und Ei-Frage des Universums.

Übrig bleibt, dass, wenn der Schock über das Klavier, das auf den Fuß gefallen ist, sich gelegt hat, es sehr schnell wieder darum geht, was wir mit der Tatsache unseres lädierten Fußes anstellen. Um das zu verstehen brauchen wir nur an Extrembeispiele wie Christopher Reeve, den querschnittsgelähmten einstigen Erfolgsschauspieler denken, der zum Leuchtturm für andere Behinderte wurde.

Die Frage, was das denn genau bedeutet, dass wir unsere Realität erschaffen, wo die Möglichkeiten und Grenzen liegen, wie wir es tun und warum wir es tun, hat mich über viele Jahre meines Lebens bewegt. 1976 begegnete mir Paul Watzlawiks Buch “Wie wirklich ist die Wirklichkeit”? und übte einen großen Einfluss auf mich aus. Zitate der großen Lehrer und Religionsstifter, die übereinstimmend auf die grundlegende Bedeutung unseres Geistes für den Ablauf unseres Lebens hinweisen kreisten in meinem Kopf und Bauch. Sie sprachen davon, dass die alles entscheidende Frage ist, ob wir Herr über unser Denken sind, das ja letztlich nicht einfach so existiert sondern im Bereich unserer emotionalen Natur, unserer Gestimmtheit dem Leben gegenüber entspringt. Ich verstand: das Wort “Geist” ist im Sinne von “Geist, Gemüt, Seele” zu verstehen, nicht im Sinn von “Intellekt”.

Hier einige Zitate dazu:

Der Geist ist alles. Was du denkst, wirst du werden. Buddha
Wir sind durch unseren Geist gebunden und wir werden frei durch unseren Geist… Derjenige, der aus einer starken Überzeugung heraus sagt wird frei sein. Ramakrishna
Es geschehe dir nach deinem Glauben. Jesus
Die größte Entdeckung meiner Generation ist, dass ein Mensch sein Leben verändern kann indem er seine Einstellung verändert. William James
Wenn du deinen Geist beherrschst beherrschst du die Welt. Aus dem I Ging

Dass der Mensch der Schöpfer seiner Realität ist zeigt auch die Quantenphysik und, ganz schlicht, unsere alltägliche Erfahrung. Nicht umsonst spricht man von dem sprichwörtlichen “linken Bein”, mit dem man aufgestanden ist.
Wenn sie uns auch nicht immer bewusst ist, unsere schöpferische Tätigkeit in jedem Augenblick ist also etwas, worauf seit Jahrtausenden immer wieder hingewiesen wurde. Wir gestalten die Qualität unserer Erfahrungen, doch wir tun es nicht in einer spontanen, immer neuen und frischen Reaktion auf das, was gerade ist, sondern aus einer bestimmten Gestimmtheit heraus, aus einer mitgebrachten Veranlagung und ihrer Ausprägung heraus, die sich durch unsere Deutungen und die Einflüsse unserer Sozialisation entwickelt hat. Wir sehen das Leben, durch unsere persönliche “Brille”, die jedoch nicht als etwas Negatives, Abzulegendes zu sehen ist, sondern als das, worin – wenn man davon ausgeht, dass das Leben Sinn und Bestimmung hat – unser Beitrag zum Leben zu finden ist. In meinem 1994 erschienen Buch Lebensmuster – Elternbilder im Horoskop veröffentlichte ich zum ersten Mal Überlegungen dazu.

Der schöpferische Mensch im Horoskop
Alle Aussagen lassen sich in den folgenden Kernsätzen zusammenfassen: “Wir erschaffen die Wirklichkeit, in der wir leben”, “Wir bekommen das, was wir glauben” und “Wir ziehen das an, was wir aussenden”. Was wir aussenden und was wir dadurch erschaffen ist das Resultat dessen was wir glauben. Unser Glaube ist unsere subjektive Wahrheit, das, was für uns in diesem Augenblick wahr ist, weil wir es glauben.

Das führte mich zu den Fragen: Wo ist die tiefste Form des Glaubens im Horoskop? Ist Glaube ein rein geistiges Konzept und kann er in der Astrologie ausschließlich einem Haus über dem Horizont, dem 9. im Allgemeinen, zugeordnet werden? Wie sieht der Glaube aus, der uns als ganzen Menschen betrifft? Sind alle Faktoren im Horoskop als gleichwertig anzusehen, was das Erschaffen unserer Wirklichkeit angeht, oder gibt es eine Hierarchie?

Wo zeigt sich das Schöpfungsprinzip in der Astrologie?

Forschungsprojekt IC/MC-Achse

Anfang der 90iger Jahre begannen das MC und in der Folge das IC mich besonders zu faszinieren. Was bedeutete diese Achse? Ihr wurde bisher kaum Beachtung geschenkt. Während es zur AC/DC-Achse umfangreiche Literatur gab und jeder – sogar die meisten astrologischen Laien – weiß, dass es einen Aszendenten gibt und dass er etwas wichtiges ist, war der Begriff des MC oder gar seine ausgeschriebene oder ins Deutsche übersetzte Bedeutung kaum bekannt: Medium Coeli, die Himmelsmitte. Analog dazu steht das IC, das Imum Coeli, die Himmelstiefe. Die Deutung dieser Achse beschränkte sich auf Schlagworte wie Beruf und Berufung, wobei man sich auf das MC konzentrierte. Dem IC wurden vor allem Familie und Herkunft zugeordnet. Gelegentlich wurde das MC auch allgemein als Lebensziel definiert ohne nähere Erläuterung, was genauer darunter zu verstehen ist und in welchem Verhältnis dieses Lebensziel zu den anderen Faktoren des Horoskops steht. Berücksichtigt wurde in der Regel dabei eben nur das MC und nicht die gesamte Achse.

Kann aber ein einzelner Punkt das Ergebnis eines ganzen Lebens sein? Wo bleibt das Prinzip der Polarität, deren Ganzheit nur in einer Synthese liegen kann wie zwei Seiten nötig sind, um eine Münze zu bilden?

Auf dem Weltkongress der Astrologie in Luzern 1996 stellte ich ein Deutungsmodell der IC/MC-Achse vor, bei dem ich das MC noch als das Ziel definierte Ich hatte das Imum Coeli als das, woher wir kommen und das Medium Coeli als das, wohin wir gehen definiert. Aus diesem Grund wählte ich auch die Bezeichnung IC/MC-Achse, bei der das IC entgegen der allgemein üblichen Reihenfolge zuerst genannt wird.

Damals entstand der Gedanke, ein Buch zu diesem Thema zu schreiben. Bei den Überlegungen zu diesem Buch stellte sich jedoch heraus, dass noch etwas Wesentliches fehlte. Das Modell, dass wir beim Imum Coeli starten und uns zum Medium Coeli hin bewegen, erschien mir zwar nicht falsch, aber nicht ausreichend. Nachdem ich eine weitere große Zahl von Horoskopen unter dem Gesichtspunkt des Lebensziels und der IC/MC-Achse untersucht und die Ergebnisse in Beratungen angewendet hatte kam ich zu dem Ergebnis, das sich heute in meinen Büchern Ihr Lebensziel, Entwicklungsorientierte Astrologie, Das Innere Kind im Horoskop, in Artikeln und Seminarmitschriften findet.

Die Untersuchungen zeigten, dass wir tatsächlich während unseres Lebens zwischen den beiden Polen hin- und her wandern, dass wir aber letztlich immer eine Form von Synthese leben. Diese Synthese liegt manchmal näher an dem, was das MC beinhaltet, zu anderen Zeiten mehr am IC oder mehr in der Mitte zwischen beiden. Das gleiche gilt für die unterschiedlichen Lebensbereiche, die einmal mehr unser IC, dann unser MC aktivieren.

Wir verlassen also offensichtlich nicht den einen Pol – das IC – um uns zum MC zu bewegen, und kommen dort irgendwann endgültig an. Bedeutet das, das wir ganz einfach wieder in unsere alten Muster zurückfallen, die des Imum Coeli, dem, woher wir kommen und was wir ablegen müssen? Ist das Imum Coeli unsere Versuchung, nicht zu wachsen und zu bleiben wo wir sind?

Ergebnisse

Definition von IC und MC:
IC und MC sind wie Quelle und Flussbett. Das Wasser einer Quelle muss in eine Form finden, damit es nicht versandet. Ebenso muss unserer innerer Antrieb eine Form erhalten, damit er sich in der konkreten Welt manifestieren kann.

Definition der IC/MC-Achse:
Die IC/MC-Achse beschreibt den roten Faden unseres Lebens und es ist möglich, alle zentralen Erfahrungen und Ereignisse eines Lebens ausschließlich über sie zu finden und zu definieren.

Die folgenden drei Thesen bilden eine Zusammenfassung meiner Untersuchungen:

1. Das IC ist unser schöpferisches Potenzial. Es ist der seelische Motor unseres Seins, das Fundament und die Quelle unserer Lebens und unseres Entwicklungsweges. Mit diesem Potenzial erschaffen wir unsere Persönlichkeit und damit unsere individuelle Variante, in der wir dem Leben gegenüber stehen und unsere Themen verwirklichen. Das IC symbolisiert, was wir auf der tiefsten Ebene unseres Seins vom Leben wollen. Wie wir aus dieser Lebensquelle schöpfen – die Qualität, die wir ihr geben, wirkt sich auf alle anderen Faktoren des Horoskops aus.Wir können nicht besser kommunizieren, Partnerschaften leben, beruflich voran gehen oder kreativ sein, als es unser tiefstes Inneres zulässt. So ist das IC die Quelle aller Probleme, Freuden und Möglichkeiten .

2. Das MC zeigt die Gesamtheit aller Möglichkeiten, die uns zur Verfügung stehen, um zu dem zu kommen, was wir wollen und diesem inneren Antrieb eine äußere Form zu verleihen. .
In diesem Sinn zeigt es alle uns zur Verfügung stehenden Lösungsstrategien, von denen manche geeigneter und manche weniger geeignet sein können, um unsere Wünsche und Ziele zu verwirklichen. Es enthält die ergänzenden Eigenschaften, Verhaltensweisen und Themen, die wir benötigen, um unser IC auf eine reifere und entwickeltere Ebene zu heben und so seinen besten Qualitäten Ausdruck zu verleihen.

Deshalb führt unser Entwicklungsweg über das MC. Diese Bewegung vom IC zum MC ist jedoch als eine Kreisbewegung zu verstehen – der Meridiankreis – bei dem wir immer wieder “unten”, am IC ankommen, um zu prüfen, wie erfolgreich wir mit der aktuellen Lösungsstratege waren und können uns dann erneut dem MC und besseren Varianten zuwenden.

Wir wählen immer Varianten, die unserem inneren Entwicklungsstand entsprechen, wir können gar nicht anders. Oft sind sie nicht optimal für das gewünschte Ergebnis. Sie sind einfach die aktuell bestmögliche Variante. Diese Kreisbewegung, in der alle anderen Faktoren, auch die AC/DC-Achse wenn auch auf besondere Weise eingeschlossen sind, ist Entwicklung. Wir entwickeln uns immer an beiden Polen und, ausgehend davon, an allen anderen Punkten des Horoskops.

3. Das Lebensziel liegt in der Synthese zwischen IC und MC.
Da IC und MC Gegenpole darstellen, die sich naturgemäß ergänzen, kann Ausgewogenheit immer nur in einer Verbindung beider Pole entstehen. Diese Synthese entspricht der höchsten Vision, die wir von uns entwerfen und anstreben können. Sie ist nicht als ein statischer Punkt in der Mitte zu verstehen, sondern als lebendiger, schöpferischer Prozess, bei dem wir manchmal mehr zu MC neigen, dann wieder mehr zum IC. Es ist ein Oszillieren zwischen dem, was beide zur Verfügung stellen.

Jeder Mensch findet seine ganz eigene und individuelle Variante dieser Synthese und bildet so seinen roten Lebensfaden, das, was für ihn charakteristisch ist und ihn zu einem einzigartigen Individuum macht. Hier findet sich die astrologische Analogie zu Antoine de Saint-Exuperys bekanntem Zitat “Der Weg ist das Ziel“.

4. Hinzu kam die Interpretation dessen, was ich die Fluchtpunktachse nenne.
Sie besteht in der Zeichenkombination, die ein Quadrat zu den Zeichen der IC/MC-Achse bildet. Der Schwerpunkt liegt dabei auf dem Zeichen, das sich auf der Seite des Aszendenten befindet (östlicher Fluchtpunkt). Er kann mit dem tatsächlichen Aszendenten zusammenfallen, muss es jedoch nicht. Dabei geht es nicht um Gradzahlen oder Herrscher sondern nur um die Zeichenqualität. Der Fluchtpunkt beschreibt wichtige Vermeidungsstrategien, die wir anwenden, um uns vor unseren Lernthemen zu drücken. Gleichzeitig stellt dieses Zeichen, wenn es richtig genutzt wird, wesentliche Ressourcen zur Verfügung, mit deren Hilfe wir uns unserem Ziel nähern können.

Der Weg der IC/MC-Achse

Um diese Bewegung zwischen IC und MC weiter zu verdeutlichen bietet sich auch das – allerdings zweidimensionale – Bild von einer Wegstrecke an, auf der wir immer hin- und herfahren.

Stellen Sie sich vor, Sie steigen in Köln in Ihr Auto und fahren nach Nürnberg. Nürnberg ist Ihr Ziel, denn Sie wissen, dort gibt es etwas, was Sie brauchen, um Ihr Leben in Köln erfolgreich zu gestalten. Also fahren Sie los und schauen sich an, was es unterwegs so alles zu sehen gibt. Dann kommen Sie in Nürnberg an und stellen fest, dass dort vieles ganz anders ist. In gewisser Weise ist es genau das Gegenteil von dem, was Sie von Köln her kannten. Das erweitert Ihr Blickfeld, Ihre Einsichtsfähigkeit und Ihre Entscheidungsmöglichkeiten. Mit diesem Wissen ausgestattet, fahren Sie wieder zurück nach Köln und wenden es dort nutzbringend an. Ihr Leben in Köln verändert sich, Ihre Art, über Köln zu denken und es zu erleben hat sich verändert. Mit dieser neuen Perspektive versehen, machen Sie sich nun wieder auf den Weg nach Nürnberg, um Ihre Erkenntnisse zu vertiefen und herauszufinden, was es dort noch so alles gibt. So bewegen Sie sich ständig von einem Ort zum anderen, und mit jeder Fahrt wird Ihnen die Wegstrecke vertrauter und Ihr Leben an jedem Ort übernimmt Anteile von dem, was Sie an dem anderen Ort erlebt und gesehen haben. Sie verlassen nicht die Stadt, aus der Sie kommen, sondern es findet eine wechselseitige Durchdringung mit Informationen, Erkenntnissen und Erlebnissen statt, die Ihnen neue Sichtweisen eröffnen und Ihr Persönlichkeitsspektrum insgesamt erweitern.

Auf das Horoskop übertragen bedeutet das, dass Sie tatsächlich das Wissen und die Fähigkeiten benötigen, die am Medium Coeli liegen, um in Ihrer Gesamtentwicklung weiterzukommen, dass Sie sich jedoch immer an beiden Polen entwickeln. Wenn Sie Ihr Imum Coeli hinter sich lassen würden, würden Sie dem Lebensprinzip widersprechen, dass immer alles vorhanden ist, aktiver oder passiver, höher oder weniger hoch entwickelt, dass nur nicht alles zur gleichen Zeit gleich deutlich zutage tritt.

Das Medium Coeli

Das Medium Coeli hat die Funktion eines Wegweisers. Es zeigt an über welchen “Ort” wir fahren müssen, um die richtige Richtung einzuschlagen. Das Ergebnis oder Endziel kann es jedoch nicht sein, denn das vollkommene Ergebnis kann immer nur dort sein, wo sich die gegenpolare Welt wieder zusammenfindet, um ein Ganzes zu bilden.
Wie bereits weiter oben beschrieben muss es in der Synthese zwischen den beiden Tierkreiszeichen liegen, die von der IC/MC-Achse angeschnitten werden. Dort, wo sich die gegensätzlichen Eigenschaften von Widder und Waage, Stier und Skorpion, Zwillinge und Schütze vereinen, um etwas Neues, Drittes zu bilden, das alle Widersprüche integriert, dort ist das ideale Ziel, die höchste Vision, die die IC/MC-Achse zur Verfügung stellt.

Da Menschsein bedeutet, sich über Gegensätze zu erfahren, brauchen wir den Gegenpol des Medium Coeli, um zu erfahren, wer wir am Imum Coeli sind und was wir dort alles sein können, wenn wir sein Potenzial heben. Unsere Entwicklung entspricht dabei mehr dem Zusammensetzen eines Puzzles, Stein und Stein, zu einem immer vollständigeren Bild, als dem Aufstieg auf einer Leiter. Die differenzierteren Stufen unseres Bewusstseins erreichen wir, in dem wir uns und unser Leben in seiner Gesamtschau und ganzheitlich in der Wechselwirkung mit anderen Menschen und zur Umwelt allgemein betrachten.

Das Imum Coeli

Das Imum Coeli, der Nadir, der „Nachtpunkt“, die Himmelstiefe, ist der tiefste, verborgenste, dunkelste und geheimnisvollste Punkt im Horoskop. Astronomisch gesehen liegt er für uns unsichtbar auf der anderen Seite der Erde. Psychologisch gesehen kann er als das Unbewusste bezeichnet werden, das, was nicht im Licht unseres Bewusstseins liegt.

Als tiefster Punkt bildet es das Fundament des Horoskops. Per Definition ist das Fundament immer die Basis. Das Fundament eines Hauses ist sein Keller und nicht der 1. Stock. Auf das Horoskop übertragen bedeutet das, dass das Fundament des Horoskops also z. B. nicht die AC/DC-Achse sein kann. Der Aszendent ist das Symbol für den Punkt, an dem wir in unsere eigenständige körperliche Existenz treten. Er sagt etwas über unsere physische Veranlagung und unsere instinktiven Bedürfnisse und Reaktionsweisen aus, über unser Überlebensprogramm und über unseren Willen, zu überleben, aber nicht über unseren wahren Willen im Sinne einer persönlichen Wahl und Entscheidung.
Entsprechend muss man der AC/DC-Achse innerhalb des Hauptachsenkreuzes eine andere Gewichtung zuweisen. In dem Beispiel aus dem Bleep Buch zeigt sich sehr schön die verflochtene Hierarchie der beiden Hauptachsen, aber auch, was letztlich überwiegt.

Um das besser zu verstehen denken Sie über den folgenden Satz nach:

Eine große Seele in einem gehandicapten Körper wird ein großartiges Leben erschaffen, eine kleine Seele in einem großartigen Körper jedoch nicht.

Traditionell wird das 4. Haus mit Gefühl assoziiert. Dane Rudhyar bezeichnet es als das Haus, in dem wir Stabilität erlangen können: “Die Spitze des vierten Hauses ist der Punkt der stärksten Stütze und der sichersten Grundlage für die Erbauung von allem, das sich über den Erdboden erheben soll” und “Im vierten Haus kann und soll die Person zur Erfahrung des Zentrums kommen – des Zentrums ihrer eigenen, globalen, totalen Persönlichkeit, wie auch des Zentrums der globalen Menschheit, einer fest niedergelegten und konkret realen Bruderschaft des Menschen”.

Kommen wir zurück zu den alten Lehren, die in unterschiedlichen Varianten von unserem Glauben sprechen, der unsere Wirklichkeit erschafft. Diese Überzeugung wurde von der modernen Psychologie aufgegriffen und z. B. mit dem Begriff Glaubenssätze, die unser Lebens steuern, zusammengefasst.

Was aber ist ein Glaubenssatz?

Die beste Definition dafür fand ich bei Anthony Robbins: Bei einem Glaubenssatz “handelt es sich um ein Gefühl der Gewissheit, das man in bezug auf einen bestimmten Sachverhalt hat. Wenn Sie beispielsweise glauben, intelligent zu sein, dann sagen Sie eigentlich: “Ich glaube, dass ich intelligent bin”.

Obwohl wir bei einem Glaubenssatz oft sagen, dass wir denken, dass etwas so und so ist, ist er also kein geistiges Konzept, das als solches in den 3. Quadranten des Horoskops fallen würde (3. Quadrant: Geist, Denken, Umwelt), sondern etwas, das zutiefst mit Gefühl verbunden ist. Die Transaktionsanalyse nennt die Summe unserer Glaubenssätze unser Lebensdrehbuch. Darin sind alle bewussten und unbewussten Überzeugungen enthalten, die wir einmal gewonnen haben, wobei die unbewussten uns am stärksten steuern. Unsere Überzeugungen entstehen aus der Mischung mitgebrachter Anlagen und unseren Erfahrungen. Diese Faktoren sind jedoch nicht statisch zu verstehen sondern als Pool an Möglichkeiten, aus dem geschöpft werden kann. Unsere Glaubenssätze entstehen, weil wir dazu tendieren, auf Grund unserer Anlagen unseren Erfahrungen eine bestimmte Bedeutung beizumessen. Dadurch werden sie zu Referenzerlebnissen, auf die wir bei aus unserer Sicht ähnlich gelagerten Fällen zurückgreifen. Es handelt sich um Vorstellungen, die emotional aufgeladen wurden und die durch diese Aufladung über eine intensive schöpferische Energie verfügen. Diese Energie muss, da sie eine emotionale oder, weiter gefasst, seelische ist, im 4. Haus zu finden sein.

Die tiefste und wirkungsvollste Ebene, auf der wir den Dingen unsere persönliche Bedeutung beimessen und auf der wir infolgedessen unsere Wirklichkeit erschaffen muss also am Imum Coeli zu finden sein.

Die Aussagen des Imum Coeli als dem tiefsten Wirklichkeitszugang, den wir haben, können denen des Mondes erheblich widersprechen. Hier zeigt sich der Unterschied in der Bedeutung und Gewichtung der Häuser und den ihnen thematisch verwandten Planeten. Wenn wir am Imum Coeli ein verborgenes problematisches Bild von uns selbst und der Welt haben, können wir das Potenzial, das in unserem übrigen Horoskop enthalten ist, auch nur eingeschränkt nutzen. Das gilt für den Mond ebenso wie für die AC/DC-Achse und alle anderen Faktoren.

Stellen Sie sich vor, Ihr Traumpartner oder Traumpartnerin käme vorbei. Wird er sie mit Zauberhand berühren und erlösen? Wird es, wenn sie ihn oder sie einmal gefunden sein wie im Märchen “…und sie lebten glücklich immer fort”? Man könnte es denken, denn die Fragen, die Astrologen, Wahrsagern und Kartenlegern immer wieder gestellt werden, sind:
“Wann lerne ich ihn kennen? Kommt sie zurück? Werde ich Erfolg haben”? – als ob all diese Fragen etwas sind, das unabhängig von uns geschieht oder nicht. Wenngleich es mehr als verständlich ist, dass uns diese Fragen bewegen bleibt, dass die eigentliche Aufgabe damit beginnt, dass eine Beziehung beginnt. Sie ist nicht die Patentlösung, mit der alles gut wird. Was immer uns an Möglichkeiten vom Leben geboten wird können wir nur so gut nutzen, wie unsere innere Verfassung es zulässt. Wenn Sie in Ihre Muster verstrickt sind, können Sie sich auch aus der Traumbeziehung nicht das nehmen, was sie an Glück bieten könnte – vielleicht aber doch eine Lernerfahrung, die Sie weiter bringt. Alles Leben und alles Glück beginnen mit dem IC, der Quelle unserer Erfahrungen und Ziele in diesem Leben.

Die tiefgreifendsten Persönlichkeitsveränderungen sind also am Imum Coeli möglich. Wenn wir hier “Licht ins Dunkel” bringen erschaffen wir eine neue Wirklichkeit anstatt eine zu konstruieren, die auf alten emotionalen Mustern, Wiederholungen von früheren Erfahrungen, unbewussten Reaktionen und Projektionen beruht. Die Erfahrung des Imum Coeli kann ein umfassendes “aha”-Erlebnis auslösen und neue Gewissheiten erzeugen, die unser Leben in eine Bahn lenken, auf der alte Schwierigkeiten von uns abfallen und die einer neuen Vision von uns selbst entspricht.

Aus diesen Überlegungen heraus erhalten das Imum Coeli und das dazugehörige 4. Haus eine überragende Bedeutung im Horoskop.