Nützlich ist hier ein Blick auf das Systemische Modell der Planeten, das auf dem Kybernetischen Modell von Michael Roscher beruht. In diesem Modell ist Uranus so etwas wie die „höhere“ Version von Merkur, jener Instanz in uns, die dafür sorgt, dass wir die Eindrücke, die aus der Welt auf uns einströmen, einordnen und zu Handlungsstrategien verarbeiten können. Merkur fungiert zwischen Mond und Sonne als Vermittler und verkörpert dabei so etwas wie unser Alltagsbewusstsein, welches uns hilft, eine Wahl auf der Grundlage unserer Wahrnehmungen (Mond) zu treffen. Diese Wahl bestimmt wiederum, wie wir reagieren werden (Sonne). So kann ein und dieselbe Wahrnehmung zu unterschiedlichen Reaktionen führen, je nachdem, wie groß unsere Wahlfreiheit im Umgang mit den Wahrnehmung ist. In der Regel empfinden wir eine eingeschränkte Wahl als Leiden, während wir eine Erhöhung der Wahlfreiheit als Überwindung des Leidens erleben. Wenn beispielsweise ein Mensch unter klaustrophobischen Zuständen leidet, dann hat er zunächst nicht die Wahl, einen Aufzug oder die Treppe zu nehmen. Astrologisch gesprochen kennt sein Merkur nur die Option „Nimm die Treppe“, wenn er über Mond mit der Wahrnehmung „Aufzug“ konfrontiert wird. Sonne wiederum wird entsprechend die Schritte in Richtung Treppe lenken. Die Überwindung der Klaustrophobie geht einher mit einer Vermehrung der Wahlmöglichkeiten: Ich kann nun entscheiden, ob ich den Aufzug oder die Treppe nehmen will. In diesem Sinn hat Merkur eine nicht zu unterschätzende Bedeutung, wenn es darum geht, Leiden erzeugende Muster zu identifizieren und zu bearbeiten.

Im Kybernetischen Modell wird Merkur auf der mittleren Säule platziert, die üblicherweise als „neutral“ bewertet wird, im Gegensatz zur linken, vom Mond angeführten Säule, die als Energie aufnehmend angesehen wird („passiv“), während die rechte, mit der Sonne an der Spitze, als Energie freisetzend  gilt („aktiv“). Im Systemischen Modell der Planeten verändern sich diese Begriffe entlang der Grundkategorien „Verbindung“ und „Trennung“, die zentral für den astrosystemischen Deutungsansatz sind. Die „passiven“ Planeten heißen hier „Planeten der Verbindung“, die „aktiven“ werden als „Planeten der Trennung“ bezeichnet. Planeten der Verbindung sorgen dafür, dass wir uns auf unterschiedlichen Ebenen des menschlichen Erlebens mit der Welt identifizieren können, während Planeten der Trennung dafür sorgen, dass wir diese Identifikation auch wieder unterbrechen können, um uns unserer selbst als unabhängiges Einzelwesen bewusst zu werden. Beide Zustände haben ihre Berechtigung, Leiden entsteht, wenn der Zustand der Identifikation nicht durch den der Isolation ausgeglichen wird und umgekehrt.

Die Planeten der mittleren Säule heißen nun nicht mehr „neutral“, denn das zugrunde liegende lateinische „ne-utrum“ bedeutet so viel wie: „keins von beidem“. Im Systemischen Modell wird Merkur jedoch nicht zum gesichtslosen Neutrum, der für nichts und niemanden einen Standpunkt einnimmt, sondern zum facettenreichen Allparteilichen, der sich in alles und jedes hineinversetzen kann. Merkur steht auf keiner Seite, weil er auf allen Seiten stehen kann. Auf diese Weise beschert uns Merkur Erkenntnisse auf der Ebene des Alltäglichen, weil er uns zeigt, dass die Wirklichkeit immer mehr Möglichkeiten umfasst als das, was unsere Wahrnehmungen für wahr halten lassen.

Was Merkur für unser Alltagsbewusstsein ist, ist Uranus für unser „höheres Bewusstsein“. Doch was soll das sein? Im Gegensatz zu esoterischeren Traditionen in der Astrologie verstehe ich unter „höherem Bewusstsein“ nicht einen abstrakten, individuellen Zustand, sondern das Bewusstsein, Teil eines größeren Ganzen zu sein, das auf der einen Seite zwar die Grenzen meiner Persönlichkeit transzendiert, auf der anderen Seite jedoch auch die Grenzen meiner Persönlichkeit infrage stellt. In diesem Sinne ist Uranus – im Bund mit Neptun und Pluto – im eigentlichen Sinne „transpersonal“, denn er führt mich jenseits („trans“) meiner Persönlichkeit („persona“), indem er mir bewusst macht, dass ich in Zusammenhänge eingebettet sind, die sich dem unmittelbaren Zugriff meiner Persönlichkeit entziehen. Dieser Aspekt ist, wie ich finde, in der Gegenwart besonders wichtig, denn er entbindet uns gewissermaßen von der in manchen Kreisen schon fast zwanghaft vertretenen Ansicht, jeder Mensch sei für alles, was ihm begegnet unmittelbar verantwortlich. Auf diese Weise wird Gewalt und Leiden zu Schicksal stilisiert, das man im Grunde selbst verschuldet hat. Armut, Not und Krankheit wird zum Merkmal jener, die es nicht geschafft haben, ihr Bewusstsein zu erweitern, während der Erleuchtete keine Moral mehr kennt, sich gewissermaßen von allen Bewertungen und Meinungen befreit hat, keinen Standpunkt mehr einnehmen muss in dieser Welt, sondern quasi berührungslos am noch so schrecklichen Geschehen in dieser Welt vorbei gleiten kann. Es ficht ihn nicht an, ja er muss sich sogar jede Rührung verweigern, denn sie könnte dazu führen, dass er sich in das Schicksal des anderen einmische – ein Leiden, dass der andere ja letztlich verdient habe. Und wer könne schon wissen, ob nicht genau dieses Leiden ihn nicht gerade zur Erleuchtung führen wird? Menschenrechte, der Einsatz für mehr Gerechtigkeit in dieser Welt, der Mut der Menschen, die sich gegen das Establishment stellen, all das wird aus dieser Warte sinnlos, mehr noch: unnütz. Moral wird zum Kennzeichen des Schwachen.

Aber bedeutet transpersonal wirklich, dass wir Anstand, Ethik und Moral hinter uns lassen müssen, wenn wir höhere Sphären betreten wollen? Das ist nicht meine Überzeugung und auch nicht mein Weg. Für mich bedeutet transpersonal, sich der Verantwortung für das größere Ganze bewusst zu werden – und entsprechend zu handeln. Diese Handlungen – verkörpert von Pluto – haben nicht mehr die Befriedigung meiner Ego-Bedürfnisse zum Ziel (was an sich nichts Schlechtes ist, wohl gemerkt), sondern richten sich auf die Gestaltung sozio-kulturellen Zusammenhängen. Ob die Arbeit in NGOs, in sozialen Einrichtungen, in Ehrenämtern, in der Politik, in humanitären Einrichtungen – überall dort, wo ich meine Lebenskraft zur Verfügung stelle, damit diese Welt ein besserer Ort für alle Menschen wird, ist das Transpersonale Wirklichkeit. Dazu brauchen wir keine Gurus und keine überirdischen Lehren.

Uranus ist auf der Ebene höherer Erkenntnisse ebenso wenig wie Merkur auf der Ebene alltäglicher Erkenntnisse „neutral“ oder gar standpunktlos. Er fordert uns auf, unsere Werte zu überprüfen. Wofür stehen wir ein, gerade jetzt in Zeiten, in denen die Menschen um uns herum die Orientierung verlieren? Werden wir als Berater den Menschen verordnen, sich in ihr Schicksal zu fügen, oder werden wir sie ermutigen, sich gegen die Missstände zu erheben? Erinnern wir uns: Uranus ist der Planet der Revolution, des Umbruchs. Doch dahinter steckt stets eine Wertediskussion. Eine Revolution geschieht nicht, weil sie vom Himmel geschickt oder herbei gewünscht wird. Sie geschieht, weil Menschen sich zusammenschließen und Veränderung wollen und auf diese hin arbeiten. Die Welt verändert sich nicht einfach als Folge eines Natugesetzes – und wir treiben auch nicht wie Schiffbrüchige willenlos auf den Wogen der Krise. Die Welt verändert sich als Folge der Summe aller menschlichen Absichten – und wir sind als Individuen aufgefordert uns jetzt einzubringen, wenn wir diese Veränderungen im Sinne einer Chance nutzen wollen, eine andere Welt zu gestalten.

Am 28. Mai 2010 wird Uranus in den Widder eintreten. Damit wird das kardinale Kreuz, welches diesen Sommer astrologisch dominiert, initiiert. Uranus in Widder steht für einen Neubeginn auch und gerade in Bezug auf die Werte, die unsere Kultur und unsere Gesellschaft tragen. Es geht auch darum, wieder als Einzelwesen für übergeordnete Werte einzustehen und für sie zu kämpfen. Die Zeiten, in denen wir alles in esoterisches Wohlgefallen aufgelöst haben (Uranus in den Fischen) ist vorüber.

Gerade in der Astrologie könnte jetzt ein Umdenken stattfinden. Eine Astrologie ohne Werte hat keinen Wert. Davon bin ich überzeugt. Ich erlebe in letzter Zeit mit immer größer werdendem Unbehagen, wie manche Kolleginnen und Kollegen Astrologie zwar als Beruf aber immer weniger als Berufung verstehen. Von Idealismus keine Spur. Dabei ist es die uranische Lust an Idealen, die Fortschritt gebracht hat. Berufung beinhaltet für mich: Risiken eingehen, sich dem Leben stellen, Farbe bekennen – und sich das Gewand der Selbstzufriedenheit abstreifen, auch wenn es unbequem ist und manchmal wirklich unangenehm, sich mit der Realität zu konfrontieren. Dass ich mit den Tätigkeiten im Rahmen meiner Berufung auch für meinen Lebensunterhalt sorgen kann, ist in Ordnung, aber es nicht das, was mich beflügelt, die Dinge zu tun, die ich tue. Lange genug habe ich das verwechselt. Doch seitdem ich dem Feuer der Leidenschaft für das, was ich tue, wieder Zunder gebe, spüre ich, wie meine Leben eine andere Wendung nimmt. Ich betreibe das, was ich tue, nicht aus der Notwendigkeit heraus, meine Existenz zu sichern, sondern weil ich es so gewählt habe. Wie Merkur mir die Wahl in Alltagsdingen gibt, befreit Uranus meine Ideale, denen ich mich schon immer von Herzen verpflichtet gefühlt habe.

Was gerade in der Welt geschieht ist für mich nicht ein Verhängnis, sondern eine außergewöhnliche Fügung, die es mir erlaubt, mich neu in der Welt zu platzieren. Die Zeit der Gleichgültigkeit ist vorbei. Jetzt geht es darum, den Kampf für eine neue Idee von dieser Welt aufzunehmen – eine Welt, in der ich Lust habe zu leben und in der kein Platz mehr ist für das laue Geschwätz von einem Universum, in dem alles gut wird, wenn wir nur fest dran glauben oder besser noch es uns einfach schön wünschen. Nein – es wird Zeit auf dem Fundament der Ideale für eine bessere Welt zu kämpfen: Uranus in Widder.

Wenn Neptun die Fähigkeit ist, mich nicht nur mit meinen eigenen Bedürfnisse zu identifizieren, sondern mich mit den Bedürfnissen der Welt zu verbinden, und Pluto die Kraft liefert, mich über meine eigenen Grenzen hinauszutragen und mich der Welt bedingungslos zur Verfügung zu stellen, dann ist Uranus die Brücke zwischen beiden. Er liefert die Chance zur Transformation des Bewusstseins, indem er uns aus dem Schlaf reißt, damit wir wieder Partei ergreifen und das Stück Verantwortung für diese Welt, das uns mit unserer Geburt in die Wiege gelegt wurde, endlich wahrnehmen. Er sprengt den Rahmen unseres Lebens, denn er katapultiert uns aus der Gemütlichkeit einer antrainierten Standpunktlosigkeit hinaus, die in nichts anderes münden muss als eitle Selbstgefälligkeit.

Anderssein – mit Uranus im Widder bedeutet dies, nicht einfach dem Mainstream den Rücken zu kehren, sondern es heißt Besonderssein. Uranus in Widder will von mir wissen: Wer bist du? Was macht dich besonders? Was ist dein besonderer, unverwechselbarer Beitrag im großen Ganzen? Welchen einzigartigen Unterschied macht deine Existenz hier auf diesem Planeten? Woran merkst du, dass dein Leben wichtig ist – nicht nur für dich selbst und deine individuelle Erlösung – sondern für alle Menschen, die Menschheit selbst?

Zunächst aber galt es, sich darüber im Klaren zu werden, auf welche Weise wir das Horoskop nutzen können. Die meisten Menschen erleben die Traumwelt wie eine andere Wirklichkeit, etwas das ganz eigenen Gesetzmäßigkeitn unterworfen ist. Es erinnert ein bisschen an das “Land hinter den Spiegeln”, in dem sich Alice wiederfindet, nachdem sie den Spiegel durchquert – die Grenze zwischen Alltag und “Anderswelt”: die Dinge, die wir dort finden, sind unserer alltäglichen Erfahrung nicht unähnlich, aber sie besitzen ein anderes, eigenes Dasein – Blumen können sprechen, hinter bekannten Türen befinden sich auf einmal unbekannte Räume, wenn wir schneller laufen, kommen wir langsamer voran, mit jedem Schritt kann sich die Landschaft auf einmal komplett verändern, Gegenstände haben Gesichter …

Die Welt der Träume ist auf ihre Weise chaotisch und doch wieder geordnet. Sie hinterlässt uns mit Erstaunen und der Frage: Was hat das zu bedeuten? Meine Idee vom Traum ist, dass jeder Traum eine Botschaft unseres Unbewussten ist. Nicht jede Botschaft ist gleich wichtig und deshalb vegessen wir so manchen traum, kaum das wir aufgewacht sind. Doch wenn uns ein Traum “hängen” bleibt, dann scheint er einen Unterschied zu machen – er ist eine Information, etwas, das wir uns näher anschauen sollten.

Dabei ist sehr wichtig zu verstehen, dass wir niemals mit Gewissheit sagen können, was wir genau geträumt haben, denn wenn wir es genau betrachten, ist jede Beschreibung eines Traums immer nur die Erinnerung an einen Traum. Während des Träumens arbeitet das Unbewusste – erst wenn wir erwachen, erleben wir den Traum in der Gestalt, in der unser Bewusstsein das Erlebte in Bilder kleidet. Geträumt zu haben heißt also immer auch, sich an Träume zu erinnern. Der Zugriff des Alltäglichen hat also schon längst begonnen.

Das Traum-Ich und das Alltags-Ich besitzen das gleiche Horoskop. das ist eine Grundvoraussetzung für unsere Arbeit. Das heißt: Wenn wir das Horoskop nutzen können, um unseren Alltag zu ordnen, dann können wir es auch benutzen, um die Eindrücke der Traumwelt zu ordnen. Dazu benutzen wir die Technik der Konstellationen.

In einem ersten Schritt greifen wir uns aus dem komplexen Geschehen eines Traums ein Bild heraus, das uns besonders fasziniert. Der Hintergrund: Wir deuten nicht den ganzen traum, sondern beginnen an einer weniger kompexen Stelle. Ich gehe dabei von dem Gedanken aus, dass der Traum wie ein System ist und es deshalb möglich ist, an einer besonderen Stelle zu beginnen, weil jede Einzelheit mit dem Ganzen so verwoben ist, dass wir immer auch das Ganze berühren, wenn wir uns um nur einen Teil kümmern. Der Vorteil für uns ist aber, dass wir so die Komplexität sinnvoll reduzieren können.

Dieses Traumbild betrachten wir nach vier Dimensionen:

A. Was habe ich gesehen? Was habe ich wahrgenommen?

Hier beschreiben wir das Traumbild so neutral wie möglich. Wir versuchen noch nicht zu deuten, sondern einfach nur zu bestimmen. was ist.

B. Was hat dies bei mir an spontanen Reaktionen ausgelöst?

Es geht um das Grundgefühl, das das Traumbild bei mir hinterlassen hat, die Empfindung, mit der ich aus dem Traum gegangen bin.

C. Welche Assoziationen löst das Traumbild bei mir aus? Welche ideen, Gedanken, Gefühle, Erinnerungen?

Nun wird es spannend: Hier lassen wir unserer Fantasie freien Lauf. Wir können alles notieren, was uns einfällt, können unsere Assoziationen auch treiben lassen, von einem Eindruck zum nächsten gleiten, ketten von Assoziationen bilden und so weiter.

D. Welche übergeordneten Bedeutungen hat das Traumbild?

An letzter Stelle nutzen wir die überlieferte Symbolik unseres Traumbildes – sofern es etwas dazu gibt. Dazu können wir ein einfaches Symbole-Lexikon benutzen. Wichtig ist, dass wir uns davon inspirieren lassen, indem wir bei jeder Bedeutung, die wir nachlesen, uns innerlich fragen: Bereichert es das, was ich bereits in den Schritten A-B-C herausgefunden habe, in einer stimmigen Weise? So filtere ich aus der Fülle an Möglichkeiten, die mir hier angeboten werden, das heraus, was wirklich für mich bedeutsam ist.

Ein Beispiel: Eine Teilnehmerin träumte von einer Seekuh, die ein Kind in den Armen trägt.

A. Eine Seekuh mit einem Kind in den Armen.

B. Ein Gefühl von “Alles ist in Ordnung”.

C. Die Teilnehmerin kannte Seekühe aus einem Urlaub in Florida. Sie war von der weichen, friedlichen und gemütvollen Art dieser Tiere angetan. Iher Assoziationen: Mütterlichkeit, Geborgenheit, sich hingeben können, loslassen, sich treiben lassen. Immer genug Nahrung haben, sich um nichts kümmern müssen.

D. Wir haben unter Kuh nachgeschlagen und dort Begriffe gefunden, welche die Assoziationen der Träumerin unterstützen: Mütterlichkeit, Frieden.

Der nächste Schritt besteht darin, sich zu überlegen, welche astrologische Konstellation diesem Traumbild entspricht. Dabei ist es wichtig, wirklich eine Konstellation zu wählen und nicht einfach nur ein Planetenprinzip, also eine Kombination aus (mindestens) zwei Planetenprinzipien.

Nach einigem Überlegen kamen wir auf MOND/NEPTUN als Entsprechung für das Traumbild.

Nun ziehen wir das Horoskop heran und suchen diese Konstellation (oder im Zweifel eine ähnliche, wobei uns Auslösungen nach dem Kybernetischen Modell helfen können) im Horoskop, vielleicht in Form eines Aspektes, einer Hausposition, eines Häuserherrscherverhältnisses oder Ähnliches. Konstellationen, an denen das Häusersystem beteiligt sind, sollten bevorzugt werden, da diese individueller sind.

Die Teilnehmerin hat ein Mond/Neptun-Quadrat.

Nun können wir sagen: das Traumbild verweist auf die Themen, welche von der entsprechenden Konstellation im Horoskop ausgelöst werden. Diese Konstellation enthält nicht nur das (problematische) Thema, sondern auch die Lösung dazu. Wir können sagen, dass die Botschaft des Traumes uns auf diese Themen hinweist und unser Unbewusstes uns zeigen möchte, dass dieser innere Anteil mehr Aufmerksamkeit benötigt.

Für unsere Teilnehmerin war klar, dass die angesprochene Mond/Neptun-Thematik in Zusammenhang mit diesem positiven Traumbild als Bestärkung zu sehen ist: Vertraue dem Leben! Du kannst dich fallen lassen! Die Dinge regeln sich auch von alleine, du musst nichts tun! Interessant ist, dass sie im vorangehenden Teil des Traumes noch ein Schiff vor dem Untergehen retten wollte. Auch im Alltag ist die Horoskopeignerin oft voller Aktionsdrang, die Probleme anderer zu lösen. Dabei übersieht sie manchmal, dass ihre Hilfe gar nicht nötig ist und dass sie ihre Energie auf ihre eigenen Bedürfnisse richten kann.

So gedeutet verbinden wir das Traumgeschehen mit unserem Horoskop und eröffnen eine Perspektive auf das Horoskop, mit der wir es als Quelle der Kraft für unseren Alltag erleben. Denn: Die Konstellationen, die wir finden, sind ja schon im Horoskop vorhanden – und damit Teil der Möglichkeiten des Menschen. Das, was im Horoskop steht, steht uns ja bereits zur Verfügung – wir müssen es nur nutzen.

Am Ende gilt: nur der Träumer kann seinen Traum sinnvoll deuten. Diese Art und Weise, Astrologie und Traumwelt zu verbinden, legt großen Wert darauf, einen individuellen Zugang zum Traumbild zu finden. Wir arbeiten mit dem, was der Träumer selbst beisteuert und verlassen uns nicht auf pauschale Deutungen aus Traumlexika. Die Verankerung im Horoskop geschieht ebenfalls in enger Zusammenarbeit mit dem Träumer. Maßgeblich für den Erfolg der Interpretation ist weniger, ob wir hinterher eine eindeutige, klare Botschaft herauslesen können, sondern ob sich während des Prozess des Deutens etwas löst. Oft ist diese Art von Lösung (das eher ein “Sich-Lösen” ist) weniger gut in Worte zu fassen – es ist nicht selten eine Veränderung im Empfinden oder in der Perspektive auf die Welt, die sich einstellt.

Es ist, als ob wir für einen Moment unsere Wirklichkeit durch die Augen der Anderswelt sehen – und Dinge entdecken können, die nur aus diesem Blickwinkel zu sehen sind. Das Horoskop ist eine hervorragende Möglichkeit, das, was wir sehen, auf sinnvolle Weise mit unserem Alltag in Verbindung zu bringen.

Weitere Sonntagsworkshops finden Sie auf den Seiten der A*SYS*Akademie in München unter:
www.asys-akademie.de/workshop

Der nächste Workshop am 27.07.2008 handelt von der Sonnenfinsternis des 1. August. Wir deuten sie im Zusammenhang mit unserem persönlichen Horoskop. Mehr Informationen gibt es unter:
www.asys-akademie.de/sonntagsworkshop-sonnenfinsternis

Hallo Leserinnen und Leser von Astrophoenix,

oben – rechts und links – stehen die beiden großen Himmelslichter, welche, wie in der Schöpfungsgschichte der Bibel erwähnt, für den Tag und für die Nacht erscheinen, also zwei Pole darstellen.

Treffen Sonne und Mond als Konstellation aufeinander, so nannte es Michael Roscher “kosmischen Kurzschluß”. Also ist ein neutraler Vermittler erforderlich.

Wer besser als der Merkur kann es sein, der “Götterbote”, der zwischen Menschheit und Göttern vermittelt. An seinen Ursymbolen sieht man, wie er Körper, Seele mit dem Geist verbindet, wie es auch im esoterischen Verständnis ist, daß der Geist die Seele mit dem Körper verbindet. Geist ist nicht gleich Gespenst und auch nicht gleich Vernunft, wobei er gerne damit in Analogie gesetzt wird: “er ist von scharfem Geist”. (Weiter unten mache ich allerdings auch davon Gebrauch.)

Mond und Sonne gebühren als die größten Himmelslichter die Verwendung der Ursymbole in nahezu Reinform.

Die Symbole des zweiten Regelkreises (Venus und Mars) werden aus den Ursymbolen Geist und Materie zusammengesetzt. Der Mars soll ursprünglich ein Kreuz an Stelle des Pfeils gehabt haben. Warum es schräg zur Seite zeigt, weiß ich allerdings auch nicht. Wahrscheinlich zielt der Mars nicht in den Himmel – das wäre zu spirituell für ihn, also ist es andeutungsweise zur Seite gerichtet.

Kreuz und Halbschale sind die Ursymbole, aus denen die Planeten des dritten Regelkreises (Jupiter und Saturn) zusammengesetzt sind.

Nun kann man mutmaßen, ob die Zahl Drei eine Bedeutung bei den Symbolen der transpersonalen Planeten hat:

Neptun:
Drei Zacken zeigen in das “göttliche Universum”, wobei mich das Kreuz an das “Irdische” bindet. Addiere ich die Zahl 3 mit der 4 (des Kreuzes) erhalte ich die göttliche Zahl 7, die heilige Zahl der Vollendung. Wahrhaftig würdig für den Neptun.

Uranus:
Auch er ist wie ein Vermittler aus den Ursymbolen Kreis, Kreuz und zweimal Halbschale zusammengesetzt. Durchbricht Geist und Materie die Seele und schafft einen Zustand der Spaltung: Das Kreuz steht zwischen den Halbschalen, die nach außen gerichtet sind. Symbolisiert das eine doppelte Wahrnehmung, die den Verstand durcheinander bringt? (Kreuz über Geist) Oder ist es einfach doch nur ein H, welches für den Entdecker Herschel steht, über einem Planetenkreis?

Pluto:
Er steht auf der “Sonnenseite” und besteht aus Drei – Kurven, Kreisen?
Ist es die Halbschale, die dunkel auf der Sonne lastet und den Geist ignoriert?
Ist es ein tiefer Antrieb (Seele), der mich zum Handeln veranlaßt (plutonisch-teuflisch verführt) und die Vernunft ausschaltet. Kann man so die Pluto-Analogie “Märtyrer” erklären?
Auch in den drei Kurven steckt die Zahl Drei, die Zahl, die auch für die Synthese, das Neue steht. Das Neue, was nach der plutonischen Wandlung entsteht, wenn man die Schattenseite – die dunkle Halbschale, die üblicherweise im Pluto-Symbol zu sehen ist – überwunden und die alten Kleider abgelegt (Pluto – Reptil – Häutung) hat.

Haben Füchse eigentlich Sommer- und Winterfell …

* Astro-Fox *

+++ Astrologie in Oberfranken +++

+++ Astrologische Beratung +++

Der aktuelle Neumond hat viel zu bieten: es dominiert ganz klar die Opposition aus Mars und Pluto. Doch ist sie wirklich die zentrale Konstellation des Horoskops? Es ist wichtig, sich systematisch durch das Neumond-Horoskop zu bewegen: Im Vordergrund steht alles, was unmittelbar mit der Neumond-Konstellation – also der Sonne-Mond-Konjunktion – zu tun hat. In diesem Zusammenhang kommen Aspekte in Betracht genauso wie die Bedeutung des Grades, auf dem der Neumond stattfindet. Dann verdient der Herrscher des Neumondes Aufmerksamkeit: dies ist jener Planet, der über das Zeichen herrscht, in dem der Neumond stattfindet. Welche Aspekte empfängt dieser? Welche Merkmale weist er auf? Zuletzt kommen weitere Aspekte in Betracht, zuvorderst solche, die exakt sind zu diesem Zeitpunkt.

Für unseren Neumond heißt das:

(1) Neumond auf 17,5° Fische. Es handelt sich um einen Venus/Neptun-Grad. In jedem Fall bedeutsam ist die enge Konjunktion des Uranus mit der Neumond: er gibt das Grundthema des Monats vor.
(2) Der Herrscher des Neumonds ist Neptun. Dieser steht in Wassermann in enger Konjunktion mit Vennus – wieder eine Venus/Neptun-Konstellation!
(3) Und natürlich die sehr genaue Opposition aus Mars und Pluto, mit Mars in Krebs und Pluto in Steinbock.

Damit ist auch die Mars/Pluto-Opposition in ihrer Bedeutsamkeit richtig eingeordnet. Dass auch sie eine Resonanz zur Neumond-Konstellation hat, obwohl sie keinen augenfälligen Aspekt zu ihr bildet, wird später Thema sein. Zunächst wollen uns dem Neumond selbst widmen.

(1) Neumond auf 17,5° Fische und in Konjunktion zu Uranus

Die 17,5° Fische tragen die Konstellation Venus/Neptun. Michael Roscher schreibt in seinen Kritischen Graden in der Prognse dazu: “Unbemerkt sich anbahnende angenehme Entwicklung; durch andere vor einer Enttäuschung bewahrt werden.” Dieser Grad gehört zu den als eher angenehm geltenden 18er Graden, deren Konstellation gebildet werden aus dem Zeichenherrscher plus Venus. Typisch für diesen Grad ist, dass es hier immer auch um mein Verhältnis zu anderen geht. In diesem Fall zahlt sich offensichtlich eine neptunische Herangehensweise aus. Doch mit dieser eher knappen Äußerung ist es meines Erachtens noch nicht getan. Venus/Neptun – das mag auch bedeuten, dass wir hinter die Kulissen unserer Beziehungen sehen, und das kann beinhalten, dass wir uns bemühen, hinter die äußere Fassade eines Menschen zu blicken. Gerade wenn uns jemand auf die Nerven geht, er uns ärgert, ja uns wütend macht und wir uns völlig ungerecht behandelt fühlen und ihn am liebsten alles heimzahlen würden – genau dann wirkt Venus/Neptun als Gegenpol: diese Konstellation hält uns dazu an, hinter das Offensichtlich zu blicken und uns zu fragen, welche Beweggründe einen Anderen dazu bringen, so zu handeln, wie er handelt. Mehr noch: sich zu fragen welche gute Absicht hinter den Handlungen unseres Gegenüber liegen könnten. Neptun löst die Identifikation mit der Begegnung (Venus) auf: wir machen uns frei von allem, was uns im negativen Sinne an einen anderen Menschen bindet, und sehen ihn genau so, wie er ist – als Mensch mit den gleichen Bedürfnissen, Sorgen und Nöten wie wir auch. Vor Neptun sind alle gleich, alles ist gleich gültig. Darum ist die einzig richtige Haltung die Gleich-Gültigkeit im besten Sinne des Wortes. Gerade dort, wo WIR im recht zu sein galuben, und der ANDERE hundertprozentig falsch liegt, gerade dann wirkt Venus/Neptun Wunder – und wir sind uns vielleicht auf einmal gar nicht mehr so sicher. Venus/Neptun, das klingt eher nach Einsicht, Toleranz und Verständnis, nach Nachsicht, Vergebung und Verzeihung und so gar nicht nach Rache und Rechthaberei.

Hier haben wir einen mächtigen Verbündeten an die Seite gestellt bekommen: Uranus. Er ist der Planet, der nach den Brüchen in unserem Weltbild sucht, der die Stellen ausfindig macht, an denen unsere Sicherheit verunsichert werden kann, wo sich die feinen Haarrisse im Gebäude unserer Vorstellungen befinden, entlang derer unser Haus einzustürzen bereit ist – wie im Fall des berühmten Haus der Ushers in der Geschichte von Edgar Allen Poe. Diese Risse sind da und unter der Ägide des Uranus werden sie sichtbar. Sollten wir uns dagegen wehren? Wer Uranus kennt, der ahnt, dass dies ein fruchtloses Unterfangen ist: er gehört zu den transpersonalen Planeten und diese habe eine Eigenschaft – sie entziehen sich unserer bewussten Kontrolle. Wir können nicht bestimmen, wie sie sich uns gegenüber zu geben haben, wir können von ihnen nichts einfordern, sie verkörpern die Kräfte in unserem Leben, denen wir uns im Zweifelsfalle auch unterordnen müssen, um von ihnen zu profitieren.

Was wäre nund der uranische Profit? Uranus – er ist vielen bekannt als Planet der Revolution, des Umsturzes. Doch eigentlich ist dies nur seine dramatischste aller Gewandung. In sanfteren Tönen – so sanft, wie Uranus eben sein kann – ist er die Wende, die Lebenswende, die Umkehr. Da fällt mir folgende, sehr bekannte Geschichte ein:

Saulus, der die Jünger des Herrn immer noch mit großer Wut verfolgte und sie mit dem Tod bedrohte, ging zum Hohenpriester und erbat sich Schreiben an die Synagogen von Damaskus. Die Briefe würden ihn bevollmächtigen, Männer und Frauen aufzuspüren, die Anhänger des neuen Weges waren, und sie als Gefangene nach Jerusalem zu bringen. Auf dem Weg nach Damaskus, kurz vor der Stadt, strahlte plötzlich ein Licht aus dem Himmel. Es blendete ihn von allen Seiten, so dass er zu Boden stürzte. Gleichzeitig hörte er, wie eine Stimme zu ihm sagte: “Saul, Saul, warum verfolgst du mich?” “Wer bist du, Herr?”, antwortete er. “Ich bin Jesus, den du verfolgst”, erwiderte die Stimme. “Steh jetzt auf und geh in die Stadt. Dort wird man dir sagen, was du tun sollst.” Die Männer, die ihn auf der Reise begleiteten, standen sprachlos da. Sie hörten zwar eine Stimme, sahen aber niemand. Saulus richtete sich vom Boden auf und öffnete seine Augen – doch er konnte nichts sehen. Man musste ihn an der Hand nach Damaskus führen. Drei Tage lang konnte er nicht sehen, aß und trank nichts. In Damaskus lebte ein Jünger namens Hananias. Dem erschien der Herr in einer Vision. “Hananias!”, sagte er. “Ja, Herr”, antwortete dieser. “Steh auf und geh in die Gerade Straße in das Haus von Judas”, befahl ihm der Herr. “Frage dort nach einem Saulus aus Tarsus. Er betet nämlich und hat in einer Vision einen Mann namens Hananias gesehen, der hereinkam und ihm die Hände auflegte, damit er wieder sehen kann.” … Da ging Hananias in jenes Haus. Er legte Saulus die Hände auf und sagte: “Saul, mein Bruder! Der Herr hat mich geschickt – Jesus, der dir auf dem Weg hierher erschienen ist. Du sollst wieder sehen können und mit dem Heiligen Geist erfüllt werden.” Im selben Augenblick fiel es Saulus wie Schuppen von den Augen und er konnte wieder sehen. Er stand auf und ließ sich taufen.
Neue evangelistische Übersetzung, Apostelgeschichte 9

Wir wissen alle, dass aus diesem Saulus wurde – er wurde zu Paulus. In dieser Geschichte zeigt sich für mich deutlich, worum es bei einer Uranus-Wende geht: die Erkenntnis trifft uns wie ein Blitzschlag und auf einmal sehen wir, dass der Weg, den wir bisher gegangen sind, in eine Sackgasse führen wird. Aber werden wir den Mut haben, wirklich auf dem Absatz kehrt zu machen, gerade wenn wir bereits so viel Zeit und Energie in den Weg, den wir gehen, investiert haben? Was hindert uns daran, die Kehrtwende einzuleiten – unser Stolz, unsere Furcht vor den Konsequenzen, unsere Angst davor, was die anderen sagen werden? Uranus steht für die Kraft in uns, die uns etwas Besonderes sein lassen will, und besonders sein heißt in erster Linie auch anders sein. Anders zu sein braucht aber auch Mut, denn es bedeutet, nicht nur zu sich und seiner Individualität zu stehen, sondern auch sich selbst neu erfinden zu können. Dieser Uranus-Neumond gibt uns die Chance, mit alten Mustern zu brechen, wenn wir erkennen, dass es wichtig sein könnte, einen neuen Weg einzuschlagen. Wie die Vision des Saulus kommt diese Erkenntnis zwar nicht, indem wir sie durch heftiges Nachdenken herbeizuzwingen versuchen, sondern möglicherweise ereilt sie uns gerade dann, wenn es am wenigsten erwarten – und vielleicht am wenigsten gebrauchen können. Doch wenn sie dann kommt, sollten wir bereit sein, den Augenblick zu erkennen und die Gelegenheit nutzen. Vielleicht laufen auch wir dann nackt durch die Straßen und rufen “Heureka!” – “Ich hab’s gefunden!” – , wie der Legende nach der griechische Philosoph Archimedes, der gerade in der Badewanne saß, als ihn die Lösung für eine schwierige mathematische Aufgabe überkam. Mut zum Anderssein ist hier gefragt, Mut, seine Entscheidungen, Haltungen, Urteile zu revidieren und einen neuen Versuch zu wagen.

(2) Venus-Neptun-Konjunktion

In der Venus-Neptun-Konjunktion wiederholt sich das, was wir über den Kritischen Grad bereits gesagt haben, verstärkt es und macht es noch deutlicher zum tragenden Thema des Monats. Im Zusammenhang mit Uranus wird noch einmal deutlicher, dass ein Schlüssel auch darin bestehen mag, gerade in Beziehungen ein Heureka und eine Kehrtwende nicht auszuschließen. So manches Verhältnis zu einem unserer Mitmenschen, das wir möglicherweise bereits abgeschrieben haben, oder bei dem wir das Kind schon in den Brunnen fallen gesehen haben, mag sich überraschenderweise in einem neuen Licht zeigen, wenn wir unseren Groll beiseite schieben und mit einem verstehenden, mitfühlenden Auge darauf blicken.

(3) Mars-Pluto-Opposition

Was hat es nun mit der Opposition zwischen Mars und Pluto auf sich? An dieser Stelle möchte ich mich nicht in mundanastrologischen Spekulationen verlieren – die weltpolitische Bühne interessiert mich hier weniger. Vielmehr finde ich es spannend, diese Konstellation im Zusammenhang mit dem zu verstehen, was ich gerade über den Neumond verfasst habe. Im Kybernetischen Modell der TPA entspricht die Konstellation Mars/Pluto nämlich genau Venus/Neptun in einem gegenpolaren Sinn: Mars und Venus gehören zusammen, bilden ein Paar, und ebenso Neptun und Pluto. Beide ergänzen sich also. Mars/Pluto steht daher für mich für die Anteile in uns, die es zu würdigen gilt, wenn wir eine Kehrtwende einschlagen, denn eines steht fest: auch unsere Vorurteile, vorgefertigten Meinungen, ja selbst unser Groll und unsere Wut haben eine gute Absicht. Würden wir uns von ihnen abkehren, hätten wir nichts gewonnen, denn wir würden einen wichtigen inneren Teil in uns schlichtweg verraten.

Doch bevor wir so weit sind, mag uns dieser innere Anteil regelrecht wie ein Monster vorkommen, das aus unseren inneren Tiefen heraus nur darauf lauert uns mit Hass, Groll und Zweifeln zu überziehen. Dieses Monster wird von Pluto verkörpert und Mars sorgt dafür, dass es andere zu spüren bekommen – in einem kraftvollen Akt der Abgrenzung (vergleiche hierzu auch meinen Mars-Artikel). In jedem von uns lauert so ein Ungeheuer und Pluto ist der Wegweiser in unsere eigene innere Unterwelt, von wo es immer wieder seine Beutezüge in unser Bewusstsein veranstaltet. Unter Mars-Pluto sind dann möglicherweise unsere Beziehungen dran, unsere Partnerschaften, Freundschaften, Geschäftsbeziehungen oder ganz einfach unser Verhältnis zu allen anderen Menschen. Wo befindet sich Ihr Pluto im Horoskop? Die Hausstellung zeigt an, welche Lebensthemen besonders gut geeignet sind, die Pforten in die Unterwelt zu öffnen. Steht Ihr Pluto in Haus 2? Dann fühlen Sie sich möglicherweise ausgeschlossen und um Ihr Recht der Zugehörigkeit gebracht: vielleicht haben Sie den Eindruck, dass andere Ihnen dieses Recht streitig machen. Oder er steht in Haus 9: dann reagiert Ihr inneres Monster besonders sensibel darauf, wenn andere Ihnen Ihre eigene Meinung streitig machen, Sie missionieren wollen – oder sind Sie es gar selbst, die Ihren Horizont dadurch erweitern, indem Sie kurzerhand die Sichtweise anderer annektieren? Mit Mars bekommt das Groll-Ungeheuer einen regelrechten Schub, um sich mal ordentlich um die Verfehlungen unserer Mitmenschen zu kümmern und sie gute und böse Menschen einzuteilen. Dann werden die anderen zum Monster für uns, wie bei einer meiner Klientinnen, deren Groll auf die Chefin so übergroß wurde, dass er sie bis weit in den Feierabend hinein verfolgte, jedes fühlende Regung besetzte, sie mit diesem Groll einschlafen und wieder aufwachen ließ – die Chefin beherrschte ihr Leben wie ein Energievampir. Die Folge: Depressionen, Burn-Out, Krankheit. Für das eigene Leben ist einfach kein Platz mehr neben dieser Monstrosität.

Doch Moment! Auch hier gilt es, diesem inneren Monster nicht die Schuld für unsere Misere in die Schuhe zu schieben. Fragen wir uns lieber: Was will das innere Monster von uns? Was ist sein – vielleicht sogar gute – Absichht? Auch hier gibt die Hausposition den Schlüssel: dem Pluto in 2 geht es um Zugehörigkeit, um Gemeinschaft, um Schutz und Sicherheit. Dem Pluto in 3 um gehört und gesehen werden, um Kommunikation. Pluto in 9 möchte seinen Horizint erweitern, sich austauschen, sucht Anerkennung im sozialen Milieu. Und Pluto in 10 möchte sich einen Platz in der Gesellschaft sichern, an dem er der Erfüllung seines Lebenssinnes nachgehen kann. Wenn wir diese Erkenntnis zulassen, dann werden wir schnell merken: das Monster schrumpft auf Normalgröße zusammen. Vielleicht lässt es sich sogar auf die Handfläche setzen und streicheln. Versuchen Sie es einfach mal!

Zur Beschreibung der Themen des Jahres 1895, in dem Oscar Wilde der Prozess gemacht wurde, möchte ich drei Prognosetechniken zur Anwendung bringen. Den groben Rahmen soll die Betrachtung der aktuellen Direktion nach Nabod dienen, die Transite werden zur näheren Betrachtung der Entwicklungen herangezogen, auch über das Jahr der Inhaftierung hinaus. Wie sich zeigen wird , unterstreicht die Deutung des Solars die astrologische Bedeutsamkeit dieses Lebensabschnittes.


Naboddirektionen

Am 1. März erwirkt Oscar Wilde einen Haftbefehl gegen den Marquess of Queensbury. Einen Tag später wird der Marquess verhaftet und der Verleumdung beschuldigt. Damit brachte Wilde den Stein ins Rollen, der später die Lawine auslöste, die ihn selbst begrub.
Zu diesem Zeitpunkt befand sich der nach dem Nabod-Schlüssel direkt geführte Aszendent auf etwa 25,5° Waage, was nach den Kritischen Graden Michael Roschers einer Auslösung der Konstellation von Venus/Pluto entspricht und dem Inhalt u.A. entspricht: “Durch heftiges Engagement sich gegen große Wider­stände durchsetzen können; Einsatz für die ei­genen Wertmaßstäbe; Ein großes Opfer bringen für ei­ne als richtig erkannte Sache” (Roscher 1994, S. 71).

Dieser Kritische Grad kann im Rahmen einer Analyse herangezogen werden, da die Konstellation Venus/Pluto in der Radix angelegt ist, und zwar über Neptun in Haus 7. Die stellt eine Venus/Neptun-Konstellation dar, doch nach den Regeln der TPA können Neptun-Konstellationen durch Pluto-Konstellationen ausgelöst werden, da Neptun und Pluto im Kybernetischen Modell gegenpolare Prinzipien darstellen (vgl. Das Kybernetische Modell der TPA).

Für Oscar Wilde ergibt sich – neben den konkreten Entsprechungen über den ausgelösten Kritischen Grad – auch eine Auslösung der Konstellation Neptun in Haus 7. Dies könnte als ein Hinweis auf die Enttäuschung hinsichtlich seiner Beziehung gelten respektive auf den damit verbundenen Verlust der realistischen Einschätzung seiner Lage. Das “große Opfer”, das Wilde bringen musste, war in diesem Fall seine Freiheit. Dass es sich um einen Einsatz für seine hohen Ideale handelt, zeigt die Neptun-Auslösung ebenfalls.

Der konvers geführte Aszendent verlässt gerade den Bereich der 6° Löwe, die nach Michael Roscher die Konstellation Sonne/Saturn/Uranus trägt und als “Dammbruch”-Grad bekannt ist. Er löst unter anderen Lebensphasen aus, die durch folgende Entsprechungen gekennzeichnet sein können: “Ein festes Gefüge bricht zusam­men; [...] dem Standbein wird der Boden entzogen, Zusammenbruch und Krise; Oft Lebenswende um 180 Grad” (Roscher 1994, S. 52).

Diese Konstellation löst in der Radix des Geborenen mehrere angelegte Konstellationen aus, allen voran Saturn als Herrscher von 5 in 10 (Sonne/Saturn) – und spricht damit das “Damokles”-Schwert an, von dem weiter oben in Bezug auf die Position des Saturn als “Quasi-MC” die Rede war.

Man könnte auch sagen: Der Kreativität, der schöpferische Ausdruck (Herrscher von 5) wird der öffentliche Prozess gemacht (Haus 10) und richtet sich gegen Wildes Persönlichkeit (Quadrat des Saturn zur Horizontachse).

Das Solar

Das für dieses Lebensjahr gültige Solar zeigt eine interessante Quadratur des Uranus in Verbund mit Merkur auf die Meridianachse. Dies könnte man als einen plötzlichen Umbruch in der Lebensrichtung deuten, wobei Uranus als Herrscher von 10 im Solar und Merkur als Herrscher von 1 im Solar die beiden Hauptachsen in diesen kritischen Aspekt einbindet und die Bedeutsamkeit dieser Konstellation für das Leben Wildes an und für sich unterstreicht. Dies wird noch durch den Umstand betont, dass der Solar-Uranus sich in genauer Konjunktion mit dem Radix-Merkur befindet – und damit ebenfalls in exaktem Quadrat zur Meridianachse des Solars.
Auffällig ist auch die sehr exakte Konjunktion des Saturn zur Hausspitze 6, die – nach den Ideen der TPA – auch eine Deutung des Planeten in das gegenüberliegende Haus möglich macht, also in Haus 12. Saturn ist in der Radix Wildes ein besonders bedeutsamer Planet, da er – wie bereits erläutert – in seiner elevierten Position als “Quasi-MC” fungiert und eng mit der Lebensausrichtung des Geborenen verbunden ist. Genau dieser Planet “aktiviert” in diesem Schicksaljahr Wildes die Achse 6/12, die traditionell mit Freiheitsentzug und Einschränkung des persönlichen Selbstausdrucks in Verbindung gebracht wird, zumal Saturn selbst diese Interpretation nahe legt.

Alles in allem scheint diesem Jahr ganz besonders die Herausforderung oder auch Lebensaufgabe zugrunde zu liegen, sich mit den Themen der Aussteuerung an die Umweltbedingungen und den eigenen Freiräumen zu auseinander zu setzen.

Transite

Über die Zeit des Prozesses hinweg bis zu seiner Verhaftung erscheinen mir insbesondere folgende Transite besonders bedeutsam: der laufende Pluto über das Medium Coeli – dieser Aspekt wird am Tag der Urteilsverkündung exakt. Der laufende Neptun in Haus 10 und über Saturn – dieser Aspekt wird am Tag der Urteilsverkündung über Saturn zusammen mit dem laufenden Mond exakt.

Der Pluto-Transit

Pluto ist in Wildes Horoskop der Herrscher von 3 in 9 und steht damit in Verbindung mit seinem rhetorischen Talent – und ebenso seiner “Gabe”, sich dadurch um Kopf und Kragen zu bringen. Gerade weil Pluto in 9 auch auf eine gewisse Überzeugungskraft mit Hang zur Selbstüberschätzung gesehen werden kann, erscheint mir dieser Transit am deutlichsten zum Ausdruck zu bringen, wie der “Schuss nach hinten los ging”, als er es mit dem Marquis of Queensbury aufnehmen wollte. Pluto steht auch für die schicksalshafte Wende in diesem Zeitraum, in dem Wilde nicht nur zum Opfer seiner eigenen Überheblichkeit, sondern auch der Umstände seiner Zeit wurde. Dass an Wilde ein Exempel gegen den Verfall der Sitten statuiert werden sollte, findet meines Erachtens in diesem dramatischen Auftritt Plutos über Wildes MC seinen Ausdruck.

Der Neptun-Transit

Neptun ist uns in der Radix Wildes bereits als Planet am Deszendenten aufgefallen. Im Zusammenhang mit den Ereignissen dieser Tage steht er wohl in der Hauptsache für den Verlust an Realität und Wildes fatalen Glauben, er könne in irgendeiner Form aus diesem Prozess als Heroe der Kunst hervorgehen. Gerade der Transit über Saturn – das “Damokles-Schwert” der öffentlichen Meinung – zeigt, wie sehr hier Neptun seiner Rolle als großer Prinzip der Desillusion in der Vordergrund tritt: er bringt die ungeschminkte Wahrheit ans Licht, und mit dieser muss sich nun Wilde konfrontieren.

Die Stellung des laufenden Mondes zeitgleich über dem Radix-Saturn am Tag der Urteilsverkündung ist bezeichnend und könnte als die “Entschleierung der Wahrheit” gedeutet werden.

Merkur gibt die Eindrücke (Mond), die ich über meine Wahrnehmung empfange, weiter und verwandelt sie in verwertbare Informationen. Schneller als es unser Bewusstsein erfassen kann, stellt er Vergleiche an, bewertet, siebt aus, konzentriert, passt an und organisiert, was auch immer aus der Welt “da draußen” auf mich einströmt. Zu einer fertigen Strategie verpackt übermittelt er die aufbereiteten Informationen schließlich an das Zentrum meiner Aktivität (Sonne), die daraus eine der Situation entsprechende Handlung folgen lässt.


Merkur steht in Wildes Horoskop in Haus 3 und ist Herrscher von 1 und 10, wobei im Sinne des Vorgehens entlang des Kybernetischen Modells nur der Herrschaft Merkurs über das Haus entsprochen wird, welches von Jungfrau angeschnitten wird, in diesem Falle also Haus 1. Relevante Aspekte sind das Quadrat zu Mond und die Opposition zu Uranus, die beide schon im Rahmen der Besprechung von Aszendent und Mond angesprochen wurden. Der Stellung von Merkur im Skorpion wird gemäß der TPA grundsätzlich kein größerer Stellenwert beigemessen, wird im Rahmen dieser Untersuchung aber im Sinne einer Färbung verstanden.

Wildes Schlagfertigkeit und sein Wortwitz haben wir schon als seine wesentliche Verteidigungs- und Durchsetzungsstrategie im Sinne einer Überlebensstrategie beschrieben. Zugleich wird klar, dass er die körperliche und kommunikative Selbstdarstellung für den “Herrn der Sprache”, wie er sich selbst gern betitelte, die wichtigsten Mittel zur Verfügung stellten, um die Eindrücke, die er aus der Welt in sich aufnahm, zu verarbeiten.

Über das gesprochene Wort und das geschriebene Wort stellt Wilde eine Verbindung mit sich und der Welt her. Man könnte auch sagen: im sprachlichen Erfassen dessen, was ihm widerfährt, entstehen die Ideen und Strategien, die ihm später als Grundlage seines Verhaltens dienen werden.

Dabei ist es ihm wichtig, dass er seine Gedanken nicht einfach nur das wiedergeben, was er vorfindet, sondern dass sie durch seinen Verstand infrage gestellt werden (vgl. Merkur in Opposition zu Uranus). Die Weise, in der er die Welt gedanklich erfasst, kennzeichnet sich durch das Aufspüren von Widersprüchen und Brüchen in der Logik, ja durch den Widerspruch selbst. “Sooft die Leute mit mir übereinstimmen, fühle ich, daß ich unrecht haben muß.” (Wilde 2003, S. 219) In diesem berühmten Aphorismus kommt diese Grundhaltung deutlich zum Ausdruck. In ihm findet die bereits als Zugang zur Welt beschriebene Haltung, stets der Andere sein zu müssen, seinen intellektuellen Niederschlag. So sind die Gespräche mit Wilde, die uns überliefert sind, durchzogen mit der spielerischen Brillanz des Dichters, aber auch durch den ununterbrochenen Versuch, sich nicht auf einen Standpunkt festlegen zu lassen. Vor allen die Gesellschaftsdramen strotzen nur so vor sprachlichen Einfällen, ein Bonmots jagt das andere, doch leicht entsteht der Eindruck, dass die Personen in ihren Dialogen wie schwerelos aneinander vorüber gleiten, ohne sich wirklich zu miteinander zu beschäftigen: “Das Leben ist eine viel zu bedeutende Angelegenheit, um ernsthaft darüber reden zu dürfen.”

Viele seiner Aussprüche sind durchzogen von zynischer Überheblichkeit, in der er seiner Verachtung für die so genannte Moral seinen Ausdruck. Doch auch für den Vorwurf, nichts anderes als ein Spötter zu sein, hatte er ein Bonmot parat: “Ich bin durchaus nicht zynisch, ich habe nur Erfahrung – das ist so ziemlich dasselbe.” (Wilde 2003, S. 223) (vgl. Merkur in Skorpion, aber auch Mars in 3)

Literaturhinweise: Siehe Artikel Oscar Wilde – Löwe-Mond in 11

Mehr zum Kybernetischen Modell: Siehe Artikel Das Kybernetische Modell der TPA

Wilde und zahme Schafe

Die Planeten – in den sumersichen Anfängen unserer Astrologie wurden sie “wilde Schafe” genannt, im Vergleich zu den “zahmen Schafen”, den Fixsternen, die sich in immer gleicher Formation am Himmel befinden. Wild deshalb, weil sie, so scheint es, ein Eigenleben führen, ihren Platz ununterbrochen verändern, mal in die eine, dann wieder in die andere Richtung laufen.

Planeten führen also ein Eigenleben. Zeichen und Häuser hingegen sind in einer starre Struktur gebunden, bleiben in einem festen und unverrückbaren Muster aufeinander bezogen. Die Planeten hingegen haben die Freiheit, sich im Horoskop beliebig zu platzieren. Bis auf wenige Einschränkungen kann jeder Planet in jedem Zeichen und in jedem Haus zu stehen kommen.

Allein dieser Umstand erzählt uns etwas sehr Wichtiges über die Wandelsterne, die Wanderer am Himmel: während Häuser Lebensbereiche markieren, in denen wir “zu Hause” sind und sich im Muster der Tierkreiszeichen eine durchdachte Ordnung bestimmter Erlebnisqualitäten zeigt, haben Planeten mehr mit jenen Kräften in uns zu tun, die in Bewegung sind, sich immer wieder zu neuen Mustern – den Aspekten – zusammenschließen, sich dann aber wieder voneinander lösen, einander begegnen, sich wieder trennen, sich miteinander verbinden, um dann wieder eigener Wege zu gehen. Für mich stellen Planeten daher jene Kräfte dar, die es mir ermöglichen meine Beziehung zur Welt aufzubauen.

Beziehungskräfte

Damit Beziehung entstehen kann, brauchen wir zwei Elemente, die zueinander in Beziehung treten können. Grafisch könnten wir das so darstellen:

Zwei Elemente befinden sich in Beziehung zueinander, und diese Beziehung wird durch eine Linie symbolisiert, die sich zwischen beiden Elementen befindet und sie mit jeweils einem Ende berührt.

Diese Linie verkörpert die Beziehung – aber wie würden Sie diese Beziehung genauer beschreiben? Vielleicht stellen Sie auf den ersten Blick fest: “Diese Linie verbindet die beiden Elemente.” Dann wäre die Art der Beziehung eine Verbindung zwischen zwei eigentlich getrennten Elementen.

Aber halt! Stellen Sie sich für einen Augenblick vor, die beiden Elemente besäßen einen unbändigen Drang, sich aufeinander zuzubewegen, gewissermaßen einen Magnetismus, der sie anzieht, und nur diese Linie hält sie beide noch auseinander – wie die Stange zwischen den Gewichtkugeln einer Hantel. Mit diesem Blick wird aus der Verbindungslinie etwas anderes – sie wird zum Symbol für die Stabilität der Distanz zwischen beiden. Wir könnten mit Fug und Recht sagen: “Diese Linie trennt die beiden Elemente voneinander.” Aus dieser Perspektive handelt es sich also um eine Trennungslinie, zwischen zwei Elementen, die ansonsten miteinander verbunden wären.

Beider Sichtweise sind vorstellbar und gleich gültig – auch wenn die Mehrheit der Betrachter der Linie eine verbindende Kraft zubilligt, wohl aus der Gewohnheit heraus, dass wir grundsätzlich in unserer Denkkultur von einer Getrenntheit der Dinge in der Welt ausgehen. Dies führt uns zwangsläufig zu der Annahme, die Aufgabe einer Linie bestünde in der Verbindung.

Tatsächlich aber gilt beides: Beziehungen verbinden und trennen zugleich. Dies sind die beiden Grundkategorien jeder Beziehung. Verbindung und Trennung sind die beiden Seiten der Medaille Beziehung.

Übung: Probieren Sie für einen Moment folgende Betrachtungsweise der oben stehenden Grafik: versuchen Sie immer dann, wenn Sie gerade wahrzunehmen glauben, dass die Linie die beiden Elemente verbindet, sich vorzustellen, wie sie gleichzeitig beide Elemente voneinander trennt. Und sobald Ihnen dies gelungen ist, schalten Sie wieder um in den Betrachtungsmodus der Verbindung. Lassen Sie eine Weile Ihre Wahrnehmung zwischen diesen beiden Zuständen oszillieren: verbinden – trennen – verbinden – trennen – verbinden – trennen … Immer schneller. Beobachten Sie dabei, welche Empfindungen und Körperwahrnehmungen in Ihnen auftauchen.
Und vielleicht gelingt es Ihnen für einen Augenblick beides zugleich wahrzunehmen – so wie wir stets mit dem rechten und dem linken Auge wahrnehmen, um ein vollständiges dreidimensionales Bild der Welt, die uns umgibt, zu erhalten.

Das Kybernetische Modell

Planeten sorgen dafür, dass wir mit der Welt in Beziehung treten, und zwar sowohl in dem Sinne, dass wir uns sowohl mit der Welt verbinden als uns auch von ihr trennen.

Bei näherer Betrachtung scheinen sich einige Planeten eher damit zu beschäftigen, wie wir eine Verbindung mit der Welt eingehen können, während andere eher die Funktion zu besitzen scheinen, uns wieder auf Distanz zu ihr zu bringen. Einer der ersten, die dies erkannten, war Michael Roscher, der damit begann, Planeten ihrer Funktion nach in zwei polare Kategorien einzuteilen. Die eine Kategorie bezeichnete er als Energie aufnehmend, die andere als Energie freisetzend. Dann unterschied er des weiteren vier Ebenen, auf denen Energie vom Menschen aufgenommen und freigesetzt werden könne: die Ebene des Egos, die Ebene der Umwelt, die der Gesellschaft und die transpersonale Ebene. Auf jeder Ebene ist ein Planet dafür zuständig, Energie aufzunehmen, und ein anderer, Energie freizusetzen. So entstand das Kybernetische Modell der Planeten:

Die Planeten Merkur und Uranus fungieren in diesem Modell als Vermittler zwischen den aufnehmenden und freisetzenden Funktionen. Sie bilden neutrale Puffer, damit es nicht wie bei dem unmittelbaren Aufeinandertreffen eines elektrischen Plus- und Minus-Pols nicht zu einem Kurzschluss kommen kann. Merkur und Uranus sorgen gewissermaßen dafür, dass die Energie sich im Kreislauf einer Ebene weiterentwickeln kann, denn das Ziel jeder Ebene ist es, einen solchen geschlossenen Regelkreis zu bilden: nachdem die Energie auf der einen Seite aufgenommen, im Inneren verarbeitet und neu organisiert wurde, wird sie an der anderen Seite des Modells wieder frei gesetzt. Diese Freisetzung bewirkt eine Veränderung der Bedingungen, in welche das System als Ganzes gestellt ist. Die so veränderte Welt wird wiederum zur Grundlage eines neuen Kreislaufes von Aufnahme und Freisetzung von Energie.

Mit seinem Kybernetischen Modell der Planeten schuf Michael Roscher wohl eines der ersten wirklich systemischen astrologischen Modelle.

Das systemische Modell der Planeten

In einer Weiterentwicklung dieses Modells auf der Grundlage einer systemischeren Sprache würden wir nicht mehr unbedingt vom “Aufnehmen” und “Freisetzen” von Energie sprechen. Wir würden an Stelle dessen von Planeten sprechen, die uns mit der Welt verbinden und solchen, die uns von der Welt trennen.

Eine systemischere Variante des Kybernetischen Modells sähe demzufolge so aus:

Mond, Venus, Jupiter und Neptun bilden die Gruppe der Planeten, die unsere Beziehung zur Welt regeln, indem sie dafür sorgen, dass wir uns mit ihr verbinden. Sie ermöglichen uns, unsere Grenzen zur Welt aufzugeben und uns ihr als System zu öffnen, um an ihren Impulsen teilzuhaben und aus ihren Möglichkeiten zu schöpfen.

Sonne, Mars, Saturn und Pluto regeln unsere Beziehung zur Welt, indem sie uns wieder von der Welt absondern. Sie trennen die Verbindung zur Welt wieder, grenzen uns von ihr ab, damit wir uns nicht in ihr verlieren. Sie sorgen dafür, dass wir eine stabile Identität aufbauen können, die uns von der Welt unterscheidet.

Die vier Ebenen des Kybernetischen Modells bleiben erhalten und werden als vier Ebenen der Konstruktion von Wirklichkeit verstanden. Wir bauen unsere individuelle Wirklichkeit ganz allgemein durch Verbindung und Trennung von der Welt auf, in die wir uns eingebettet vorfinden. Dieser von Mond und Sonne gesteuerte Prozess geschieht unwillkürlich und ohne unser Zutun. Er garantiert, dass wir uns als ein eigenständiges Wesen in der Welt als Ganzes empfinden können.

Venus und Mars sind spezifischer dafür zuständig, uns von dem, was wir bereits als von uns getrennte Umwelt erleben, zu differenzieren. Jupiter und Saturn wiederum koordinieren unsere Beziehungen zu jenen Konstruktionen, die als Gesellschaft die Beziehungen in unsere Umwelt bestimmen. Und Neptun und Pluto letztlich stehen für jene Ebene der Wirklichkeit, in der wir auf die Phänomene stoßen, die, so scheint es, sich unseren Einflussmöglichkeiten als Individuum entziehen – dem transpersonalen Bereich.
Merkur und Uranus bleiben Vermittler zwischen den Welten. Wenn Sie sich die oben stehende Grafik zur Veranschaulichung des Prinzips von Trennung und Verbindung noch einmal vergegenwärtigen, dann könnten wir sagen, dass sie der Linie selbst entsprechen, dem Kanal, welcher die Beziehung als solcher verkörpert und insofern eine neutrale Zwischenposition darstellt.

Planeten als formbildende Kräfte

Planeten als Wandelsterne stehen weniger für Zustände als mehr für Aktionsformen. Dies ist wichtig zu verstehen, denn damit drücken wir aus, dass sie nicht etwas Gegebenes beschreiben, sondern Kräfte im Horoskop darstellen, die erst durch ihre Aktivität etwas hervorbringen.

Mein Mars, mein Saturn, mein Uranus “ist” nicht etwa so und so, steht nicht für diesen oder jenen festgelegten Wesensanteil in mir, sondern als prinzipiell auf Aktion ausgerichtete Kraft verhält er sich so oder so. Eine Bewertung der Planeten für sich genommen ist so gesehen nicht mehr möglich – ein Planet kann nicht grundsätzlich “gut” oder “schlecht” sein. Wir können lediglich sagen, das Aktionspotenzial eines Planeten ist in diesem oder jenem Zusammenhang angemessen und zielführend oder nicht. Angemessen meint an dieser Stelle nichts anderes als im Einklang mit meinen Motiven und Absichten.

Die Rolle der Planeten ist im Grunde genommen recht einfach: sie stellen die Kräfte in uns dar, mit denen wir aktiv dafür sorgen können, dass wir in der Welt, in die wir hineingeboren werden, Form annehmen können. Damit ist gemeint, dass wir uns als Organismus und damit als selbstständiges System im Unterschied zur Welt erfahren können.

Die eine Gruppe der Planeten – die Planeten des Trennens – sorgen dafür, dass wir Unterschiede zur Welt produzieren, damit wir uns als Individuum mit einer eigenen Absicht erleben können. Die andere Gruppe der Planeten – die Planeten des Verbindens – haben den Auftrag, uns mit der Welt in Berührung zu bringen, damit wir die Unterschiede auch spüren können. Sie stellen den Zusammenhang her.

Unterscheidung und Einbeziehung

Verbindung und Trennung sind zwei Seiten ein und derselben Medaille, wie wir bereits gesehen haben. Das eine bedingt das andere, und wo ich verbinde, muss ich zwangsläufig trennen. Im systemisch-kybernetischen Modell kommt dies schön zum Ausdruck, dass sich beide Seiten die Waage halten. Was passiert, wenn dieses System aus dem Gleichgewicht gerät?

Wir können uns vorstellen, dass der Akt der Verbindung mit der Welt sowohl als heilsam als auch als leiderzeugend erlebt werden kann. Stellen Sie sich vor, der Übergang von Verbindung zu Trennung ist unterbrochen, und das System verharrt gewissermaßen im Zustand der Bindung, kann sich aus einem einmal eingenommenen Zustand nicht mehr lösen. Wenn keine Trennung erfolgt, dann verlieren wir unsere Grenzen, verlieren dadurch an Gestalt und erleben uns als Opfer der Umstände. Wir können diesen leiderzeugenden Zustand der Verbindung als Vermengung oder Vermischung, manchmal auch als Identifikation oder Überlagerung betrachten. Jeder verbindende Planet kann sich auf diese Weise in uns äußern. Dann wird er zu einem leiderzeugenden Prinzip.

Die Lösung für diesen leiderzeugenden Zustand der Verbindung ist die Aktivierung unserer Fähigkeiten zur Trennung: das, was vermengt und vermischt ist, wird wieder strukturiert – es entstehen Unterschiede, die mich meine Eigenständigkeit von den Welt erleben lassen und mir wieder die Kontrolle über meine Leben zurückgeben. Die Heilung des Zustandes der Vermengung/Identifikation ist also die Trennung im Sinne einer Unterscheidung des Vermengten.

Auch Trennung kann als leiderzeugend erlebt werden, wenn sie nicht durch Verbindung ausgeglichen wird. Wenn wir in Trennung verharren, schließen wir uns von der Welt aus oder werden von der Welt ausgeschlossen.

Die Heilung von diesem Zustand kann nur in der Einbeziehung dessen, was ausgeschlossen ist, bestehen. Wir verbinden uns wieder mit dem, was wir als dauerhaft von uns getrennt erleben.

Die Einbeziehung des Ausgeschlossenen und die Unterscheidung des Vermengten sind die beiden Lösungen, wenn der oszillierende Fluss zwischen Verbinden und Trennen unterbrochen wurde und wir in einem als Leid erlebten Zustand verharren.
Wir kennen nun zwei Grundkategorien von Planeten: Planeten der Verbindung und Planeten der Trennung. Jeder Planet gehört einer der Ebenen an, auf denen wir Zugang zur Welt haben, in die wir uns eingebettet vorfinden, und aus der wir unsere Wirklichkeit konstruieren.

Auf jeder dieser Ebenen gibt es demnach ein Planetenpaar, dass über den oszillierenden Fluss zwischen Verbinden und Trennen unsere Beziehung zur Welt regelt. Jeder der beiden Planeten ist zudem auch das Heilmittel des anderen, wenn dieser Fluss unterbrochen wird und wir in einen Zustand der Vermengung mit der Welt oder des Ausgeschlossenseins von der Welt geraten.

In den folgenden Artikeln dieser Serie sehen wir uns die einzelnen Planeten in ihren jeweiligen Funktionen einmal genauer an, und beginnen mit Sonne und Mond.

Der Begriff “kybernetisch” ist der Kybernetik (zu altgr. kybernétes, “Steuermann”) entlehnt, der Wissenschaft von der Struktur komplexer Systeme, insbesondere der Kommunikation und Steuerung einer Rückkopplung (”Feedback”) in so genannten Regelkreisen.

Ein typisches Beispiel ist ein Thermostat, dessen Ziel es ist, die Raumtemperatur auf einen konstanten Wert zu halten, den Soll-Wert. Dazu misst der Thermostat fortwährend die Raumtemperatur und vergleicht sie mit diesem Wert. Liegt die Raumtemperatur unter dem Soll-Wert, schaltet sich die Heizung an, solange bis der Soll-Wert erreicht ist. Dann wird die Heizung wieder abgeschaltet. Sinkt die Raumtemperatur wieder, wird sie wieder angeschaltet usw.

Es ergibt sich folgende Feedbackschleife oder Regelkreis: Das Verhalten der Raumtemperatur steuert das Verhalten der Heizung und das Verhalten der Heizung steuert das Verhalten der Raumtemperatur.

Im Kybernetischen Modell der TPA werden die zehn astrologischen Planeten von Sonne bis Pluto in vier Regelkreisen dargestellt. Jeder Regelkreis entspricht einer Verwirklichungsebene des Menschen. Jede Ebene hat zwei Pole: einen aktiven und einen rezeptiven. Merkur und Uranus nehmen einen vermittelnde, neutrale Position zwischen diesen beiden Polen ein.

In jedem Regelkreis sind zwei polare Planetenprinzipien in ihrer kybernetischen Dynamik zusammengefasst, und zwar so, dass deutlich wie, wie Veränderungen an einem Pol Veränderungen am anderen Pol nach sich ziehen werden, um das Gleichgewicht des Systems aufrechtzuerhalten.

Erster Regelkreis: Ego

Mond, Merkur und Sonne bilden das Trio der persönlichen Planeten: die Kombination aus diesen drei Faktoren legt den Grundstein für das, was man die ganz individuelle Art, sich eine Wirklichkeit aufzubauen, nennen könnte:

Mond. Der Mond ist zuständig für die Aufnahme aller Eindrücke, die ununterbrochen auf uns einströmen. Wenn er nicht wäre, würden wir in dieser Flut an Reizen und Signalen förmlich ertrinken, denn er filtert wie eine getönte Brille ein ganz bestimmtes Spektrum aus dieser Fülle, trifft eine Vorauswahl und legt damit fest, was überhaupt für uns Bedeutung besitzt und welche Eindrücke zu Bausteinen unserer Wirklichkeit werden können.

Merkur hingegen verarbeitet diese Eindrücke zu sinnvollen Informationen: er sortiert das ankommende Material und entscheidet, was davon im Augenblick Verwendung finden soll und was nicht. Dazu steht ihm das gesamte Netz archivierter Erfahrungen zur Verfügung, mit denen er die Eindrücke vergleicht und ihnen Bedeutungen zuweist. Indem Merkur bekannte Informationen mit neuen Eindrücken verbindet, ermöglicht er überhaupt, uns auch in unbekannten Situationen zurechtzufinden und die passende Antwort auf sich verändernde Umweltbedingungen zu geben.

Sonne. Diese Antwort verkörpert die Sonne: sie münzt das Erfahrene in eine Äußerung um, seien dies Gefühle, Handlungen, Gedanken usw. und drückt ihm ihren typischen Stempel auf. Für uns und für unsere Umwelt ist sie der sichtbare Teil der Persönlichkeit, mit dem wir uns identifizieren. Jeder Ausdruck unserer Persönlichkeit aber bewirkt wiederum eine Veränderung der ursprünglichen Ausgangsbedingungen. Damit schließt sich der Kreis, denn diese werden wieder vom Mond als Eindrücke aufgenommen usw.

Zweiter Regelkreis: Umwelt

Während wir, was die Dynamik zwischen Mond, Merkur und Sonne angeht, förmlich nur um uns selbst kreisen, und damit den uns eigenen Zugang zur Wirklichkeit schaffen, eröffnen uns Venus und Mars die Welt der anderen.

Venus ist dabei mit dem Mond verwandt, denn wie er steht sie für das, was wir aufnehmen – nur stellt uns der Mond die gesamte Bandbreite des Wahrnehmungsfeldes überhaupt zur Verfügung stellt und trifft keine Unterscheidungen. Venus dagegen besitzt ganz konkrete Vorlieben und Abneigungen und wendet sich ganz automatisch den Dingen in unserer Umgebung zu, die ihr Interesse wecken und die sie für besitzenswert erachtet. Voraussetzung für das Wirken der Venus ist also, daß wir zwischen uns und der Welt um uns herum trennen kann.

Mars. Wenn es dann dazu kommt, daß wir nach dem Gegenstand unseres Begehrs greifen, ist bereits Mars im Spiel. Er ist mit dem Prinzip der Sonne verwandt, jedoch tritt er nur dann in Aktion, wenn er sich von der Umgebung dazu herausgefordert fühlt. Seine Handlungen bestehen immer darin, die geweckten Interessen durchzusetzen. Dazu setzt er wie die Sonne Energie frei, aber seine Bewegungen haben stets ein Ziel und eine Richtung: nämlich sich die Objekte aus der Umgebung zu holen, auch gegen deren etwaigen Widerstand. Mars muß nämlich damit rechnen, daß er nicht alleine auf der Welt ist und seine Bedürfnisse durchaus auch mit denen anderer kollidieren können. Wie wir in solchen Konfrontationen reagieren und wieviel Selbstvertrauen wir in unsere Durchsetzungsfähigkeit haben, zeigt sich an der Stellung von Mars.

Dritter Regelkreis: Gesellschaft

Venus und Mars zeigen die Dynamik, die für uns im Umgang mit der unmittelbaren Umgebung charakteristisch ist. Doch auch die Wirklichkeit der anderen und ihre Wechselwirkung mit meiner persönlichen Sicht der Dinge ist eingebettet in eine größere Wirklichkeit, die vom allgemeinen Konsens aller Mitglieder einer Gesellschaft getragen wird. Wie ich mit dieser Wirklichkeit umgehe, verraten Jupiter und Saturn.

Jupiter vollzieht seiner Dynamik nach eine ähnliche, sich nach außen öffnende Bewegung wie Venus – nur gilt sein Blick nicht den direkten Begegnungen, sondern sucht den Kontakt zur Welt sozialer Prozesse, welche alle Menschen in einer Gemeinschaft zusammenhalten. Dabei zeigt er, was wir von der Gemeinschaft zu empfangen hoffen und wie wir auf Zuwendung ihrerseits reagieren, was uns ihre Anerkennung und Förderung bedeuten.

Saturn vermittelt uns dagegen, wie wir unsere Ansprüche an die Gemeinschaft durchsetzen wollen, so wie Mars uns dies auf der zwischenmenschlichen Ebene vormacht. Dabei entscheidet sich, ob wir in der Lage sind, den uns gewährten Raum in der Gesellschaft zu nutzen, um unsere Wertvorstellungen zu etablieren. Dies ist natürlich nicht immer einfach und in aller Regel mit Arbeit und Anstrengung verbunden und nicht immer vom Verständnis der Gesellschaft getragen, die mit Beschränkung und Maßregelung reagieren kann. Während Jupiter aussagt, was wir von der sozialen Wirklichkeit erwarten, erzählt uns Saturn, was diese von uns erwartet, welche Leistungen und Beiträge wir zu erbringen haben, um uns in ihr überhaupt unseren Wert zu beweisen.

Der gezielte Umgang mit der Dynamik zwischen diesen beiden Planeten setzt voraus, daß man sich aktiv am Aufbau der sozialen Wirklichkeit beteiligen möchte. Sehe ich dagegen davon ab, nicht nur einen mir zugewiesenen, sondern einen von mir explizit gewählten Platz in der Gesellschaft einzunehmen, werde ich mir in dem Wechselspiel zwischen Jupiter und Saturn eher wie ein Opfer vorkommen.

Vierter Regelkreis: Schicksal (das Transpersonale)

Die letzten drei Planeten beziehen sich auf eine Wirklichkeit, zu der ich im Regelfall keine aktive Beziehung unterhalte: Immer bin ich auf irgendeine Weise von ihren Wirkungen betroffen und erlebe sie als chaotische Zustände oder sogenannte „Schicksalsschläge“ in meinem Leben. Doch liefern sie auch unverhoffte Chancen und glückliche „Zufälle“ – eine Erfahrung, die man nicht selten gerade in Momenten tiefster Verzweiflung macht … Leider ist das „Treiben“ der Transsaturnier Neptun, Uranus und Pluto für den Alltagsmenschen nicht kontrollierbar, so als ob sich nach einem uns unbekannten Prinzip für Momente die Pforten zu einer höheren Wirklichkeit öffneten.

Neptun. Wenn es so etwas wie eine Wahrheit hinter der Wirklichkeit gibt, entspräche die Wahrnehmung dieser Wahrheit dem Prinzip des Neptun. Im Normalfall stehen uns hierzu keinerlei Erfahrungen zur Verfügung, weil wir niemals in der Lage sind, den Umkreis unserer persönlichen Wirklichkeit zu verlassen. Deshalb macht sich Neptun eher in einer feinen Antenne bemerkbar, welche uns das Wirken wie auch immer gearteter Kräfte hinter den Kulissen erahnen läßt. Viele erleben Neptun auch als ein vages Gefühl der Einheit mit allem Lebendigen, wie es ich durch Meditation einstellt. Dennoch gibt es keine Mittel und Wege, die Wirklichkeit hinter der Wirklichkeit, die Neptun repräsentiert, zu erkunden. Deshalb äußert er sich nur allzu oft in Täuschung und Selbstbetrug.

Uranus wäre das objektive Denken, welches uns von den Zwängen der gewöhnlichen Logik befreit. Deshalb äußert er sich gerne in genialen Einfällen und überraschenden „Aha“-Erlebnissen, die unsere Sicht der Dinge mit einem Schlag verändern können. Wenn er es nicht so gut mit uns meint, erzeugt er mit Vorliebe Brüche in unserem Denkgefüge, ohne einen bestimmten Sinn oder Zweck dabei zu verfolgen. So läßt er uns widersprüchlich und inkonsequent sein und verursacht immer dann, wenn wir es am wenigsten brauchen, eine plötzlichen Richtungswechsel der Ereignisse.

Pluto entspricht auf einer höheren Ebene einem Umgang mit den Menschen, der frei ist von jeglichen individuellen Absichten und Interessen. Auch hier kann der Normalsterbliche auf keinerlei Erfahrung zurückgreifen, da keine unserer Äußerungen jemals unabhängig von unserer Persönlichkeit betrachtet werden kann. Tatsächlich gibt es aber flüchtige Momente, in denen wir selbstlos handeln und uns ganz einer höheren Wahrheit verpflichtet fühlen. Die Realität zeigt, daß wir es im Normalfall weitaus öfters mit der dunklen Seite von Pluto zu tun haben, die uns gänzlich unfreiwillig unserer Individualität beraubt, sei es daß wir einem Massenschicksal anheimfallen oder uns gezwungen sehen, uns übergeordneten Mächten unterwerfen zu müssen.

Mehr über die Transpersonale Astrologie findet ihr unter www.astrologie-tpa.de, dem TPA-Wiki, aus dem Teile dieses Artikels stammen.

Literaturhinweis

Michael Roscher
Praxis der Horoskopinterpretation
Droemer Knaur Verlag, München 1992
leider vergriffen

Ich habe zunächst einige Begriffe für Saturn und Pluto gesammelt und sie im Gedanken spielerisch miteinander verbunden. Dann befand ich mich auf einmal im Kybernetischen Modell (Michael Roscher, Schule für Transpersonale Astrologie), im dritten und vierten Regelkreis.

Im dritten Regelkreis befinden sich Saturn und Jupiter, die uns die soziale Wirklichkeit, die Gesellschaft und damit unsere “WIR”-Welt zugänglich machen. Dem vierten Regelkreis werden die transpersonalen Planeten Uranus, Neptun und Pluto zugeordnet. Dieser Bereich ist für uns nicht mehr kontrollierbar, hier erleben wir uns zwischen “Schicksal” und “Zufall”.

Saturn erleben wir in Form von “hier bin ich gefordert” und “hier wird etwas von mir erwartet”, das wir durchaus für uns “regeln” und “angehen” können, auch wenn es ziemlich schwierig werden könnte und Arbeit angesagt ist. Bei Pluto ist das in diesem Sinne nicht mehr möglich – er entzieht sich uns als ein ungreifbares “Instrument”, er steht uns (weitgehend) nur passiv zur Verfügung. Das führt in der Regel dazu, dass wir uns an etwas ausgeliefert fühlen. Während wir unter Saturn das Gefühl haben, alles im Griff zu haben (solange etwas von Bestand und Dauer ist), fühlen wir uns unter dem plutonischen Einfluss meistens so, als würden wir keine Kontrolle über die Dinge und Ereignisse haben. Wir fühlen uns an die Gegebenheiten und Umstände ausgeliefert.

Pluto fordert uns auf, das Unkontrollierbare anzunehmen. Das bedeutet, die Angst vor dem Loslassen abzuwerfen und sich dem hinzugeben, das nicht fassbar für uns ist. Sich einzuordnen und sich einzubringen in das übergeordnete Ganze, das macht Pluto froh. Und so können wir über ihn “verfügen”, indem wir eine bestimmte Art von Selbstlosigkeit leben. Christopher Weidner nennt dies auch gerne das selbstlose Handeln.

In diesem Kontext habe ich versucht, Saturn ebenfalls ein bestimmtes Handeln zuzuordnen. Man könnte sagen, wenn Pluto das selbstlose Handeln verkörpert, dann ist Saturn für jenes Handeln zuständig, um dass wir nicht umhinkommen. Ungefähr nach dem Motto “was sein muss, muss sein”. Zuerst die Arbeit, dann das Vergnügen. Hier geht es darum, das Leben praktisch umzusetzen, anzupacken usw. Dafür ist unser Körper das “Instrument”, mit dem wir bis an unsere Grenzen gehen können. Nämlich genau soweit, was körperlich und materiell machbar ist. Hier achten wir noch darauf, dass wir von unserem Einsatz in der Gemeinschaft einen (symbolmäßigen) “Lohn” erhalten. Im Gegensatz zu Plutos Forderung nach einem Einsatz, der nicht entlohnt wird. Hier können wir keine Forderungen und Erwartungen an ein bestimmtes Ergebnis stellen. Hier geben wir, ohne zu bekommen. Hier stellen wir uns in den Dienst einer höheren Sache, was immer diese für uns im Einzelnen bedeutet. Hier fragen wir nicht, ob es uns was bringt; hier sind wir nur und geben uns sozusagen “nackt und ungeschminkt” (hin), um der höheren Ordnung zu genügen. Hier erfüllen wir eine überpersönliche Aufgabe, um dem “Willen des Seins” eine “Gabe” und “Zuwendung” zu bringen, damit Leben im Gesamtkontext weiterhin bestehen kann.

Wir merken schon, das ist eine der größten Herausforderungen in unserem Leben. Sie erfordert oftmals die Bereitschaft, über unsere Grenzen des Körperlichens (Saturn) zu gehen. Je höher unsere Bereitschaft ist, sich dem “Willen des Seins” hinzugeben, umso mehr haben wir mit den Auswirkungen von Grenz-Überschreitungen zu tun. Sie bedingen unsere Grenz-Erfahrungen, die wir brauchen, um bereit für “Loslösung” zu werden.

Natürlich schreien wir dabei nicht alle “Juhu – ich will mehr davon!”, es wird uns fürchterlich zwicken. Aber je mehr wir “Loslösung” erfahren, desto eher sind wir bereit, uns einer Fügung (Ordnung) anzuvertrauen, und ihr zu Diensten zu sein.

Dazu bedarf es einer Voraussetzung: Saturn zu “überwinden”. Dieser Schritt kann nicht erfolgen, wenn wir Saturn nicht zuerst gerecht geworden sind. Man könnte sagen, Saturn ist unsere Prüfung für Pluto. Wenn die Dinge allzu starr (Saturn) werden, dann werden wir meistens gezwungen, sie loszulassen. Diese Prozesse beinhalten viel Schmerz und Leid, bis wir die Erfahrung machen, dass wir dadurch über uns hinauswachsen (Pluto) können.

Ich habe mir dabei ein wunderschönes Bild ausgemalt, wie ich es in einem höheren, übertragenden Sinn darstellen kann:

Über das begrenzte Sein (Saturn) erfahren wir Transformationsprozesse (Pluto), die in eine Art von “übernatürlichem” Sein münden. Ich stelle mir dabei vor, als würden wir uns in Licht verwandeln können und in diesem Licht wirken. Ja genau, Barbara, jetzt kommt dein Erzengel ins Spiel. Genau dieses Bild hatte ich als konstruktive Lösung der Saturn/Pluto-Konstellation. Ein Lichtwesen. Und wer verkörpert dies für uns? Manche denken an einen Engel. Manche an Bodhisattvas. Ich denke auch, und vor allem daran, an Jesus Christus und an den Gautama Buddha.

Jemand, dem es möglich war, diese absolut schwere Aufgabe als seine Bürde für die Welt als einziges Ziel auf sich zu nehmen. Sind sie durch ihre Unbeirrbarkeit im Suchen und im Wirken denn nicht unfehlbar geworden?

Ich denke, dass diese Konstellation wie keine andere eine Gradwanderung zwischen “positiven” und “negativen” – möglichen – Handlungsweisen ist. Die Grenzen sind fließend und das Spektrum an Möglichkeiten erscheint mir doch sehr begrenzt zu sein. Es macht auf mich den Eindruck, dass es nur ein Entweder/Oder geben kann. Dementsprechend wird sie wohl immer absolut und “unbeirrbar” gelebt werden, für die Sache, die es einem Wert erscheint, einen übernatürlichen Einsatz zu erbringen.

Leider ist mir hierfür noch kein passender Name für unsere Unfehlbarkeitskonstellation eingefallen. Die Jesus-Buddha-Konstellation? Die Auferstehungskonstellation? Sicher fällt Ihnen eine wahrhaftigere Bezeichnung ein. Ich freue mich schon darauf!

Foto: Dagmar Wäscher

Nun muss ich doch noch eine Prognose für das Spiel heute abend abgeben – auch wenn ich mir bewusst bin, dass dies sicherlich die wohl schwierigste Übung ist. Unter tageschau.de ist zu lesen:

“[Die Spieler der Nationalelf] befinden sich nach den vier Siegen aus den bisherigen vier WM-Spielen eh im Zustand deutlich erhöhter Lebensfreude. Sie euphorisiert in erster Linie die Art und Weise, wie die Klinsmänner diese Erfolge einfahren: offensiv, engagiert, leidenschaftlich. Eine Statistik der FIFA führt Deutschland als das angriffslustigste Team dieser WM an. 78 Schüsse haben Klose & Co. im bisherigen Turnierverlauf Richtung gegnerisches Tor abgegeben – so viele wie keine andere Mannschaft.”

Das liest sich doch schon mal ganz gut. Besonders, wenn man sich das Anpfiffhoroskop ansieht:

Das Anpfiffhoroskop

Auffällig ist das exakte Quadrat des Mars auf die Horizontachse – so exakt, dass es fast schon weh tut. Mars dominiert dieses Spiel und fordert von dem Geschehen auf dem Rasen jede Menge Aggression. Wenn die “Klinsmänner” gegen die “Pekerboys” ihre Leidenschaft und Angriffslust aufrechterhalten, dann haben sie in der Tat gute Chancen, den Spielverlauf für sich zu entscheiden.

Der Merkur/Pluto-Grad am Aszendenten (16,5° Skorpion, nach Michael Roscher ein Kritischer Grad mit dieser Konstellation), könnte auf ein hochkonzentriertes Spiel hinweisen, in dem es darum geht, viele Standardsituationen zu meistern. Ein klares Auge für das, was ist, keine unnötigen Spielereien und vor allen Dingen: nur eins im Kopf – den Sieg. Je stärker sich eine Mannschaft auf den einen Gedanken (Merkur) einschwört (Pluto), um so besser.

Am Medium Coeli finden wir den Kritischen Grad Saturn/Uranus (5,5° Jungfrau), der darauf hinweist, dass eine “Lebensphase … zu Ende” geht und sich “gleichzeitig … neue, oft bessere Perspektiven” anbieten. Er gehört zu den so genannten “Todesgraden”, was in diesem Fall eher darauf hinweisendürfte, dass es sich eben um ein K.O.-Spiel handelt. Andererseits ist es der Grad der “konservativen Exzentrizität”, und weist darauf hin, dass derjenige das Spiel gewinnt, der sich einfach als belastbarer erweist.

Alles in allem entsteht bei mir der Eindruck, dass der Faktor Glück eine wesentlich geringere Rolle gegenüber dem Faktor Wollen und Können spielt.

Klinsmann – das Horoskop des Trainers und seine Auslösungen

Bevor ich einen Blick auf die Transite für heute werfe, lohnt es sich angesichts dieses so entscheidenden Spiels die übergeordneten Konstellationen für Jürgen Klinsmann zu betrachten.

Dazu ein Blick in die aktuellen Nabodauslösungen: Das direkt geführte Medium Coeli befindet sich in Konjunktion mit Jupiter in 11 und steht auf dem Kritischen Grad 23,5° Stier mit der Konstellation Saturn/Uranus. Wenn wir mal von den eher düsteren Entsprechungen absehen, die wir bei Michael Roscher finden (”straffällig werden”, “Scheidungsgrad” etc.), können wir doch auch feststellen, dass Saturn/Uranus bei Klinsmann Jupiter/Uranus über Jupiter in 11 auslöst (da Jupiter und Saturn im Sinne des Kybernetischen Modells sich gegenseitig auslösen können). Und Jupiter als Herrscher von 5 in 11 ist meines Erachtens so etwas wie Teil der Erfolgsstory von Klinsmann. Konvers geführt – darüber habe ich schon geschrieben – befindet sich das dirigiert MC auf 0° Fische mit dem Inhalt Uranus/Neptun, was ebenfalls besagte Jupiter/Uranus-Konstellation auslöst, da Neptun und Jupiter als Parallelzeichenherrscher sich wechselseitig auslösen können. Dieser Grad hat ja etwas von “Wunder werden wahr.”

Auch der Blick in die Sekundärdirektion ist aufschlussreich: Hier steht Jupiter sogar ganz exakt am Medium Coeli – schon allein das würde man ja als klassische Erfolgskonstellation betrachten. Das Spannende aber ist, dass das sekundäre MC auf 22,5° Stier steht – ein Merkur/Pluto-Grad. Und Merkur/Pluto haben wir am Aszendenten des Spiels. Eine solche gegenseitige Resonanz kann für mich nur bedeuten, dass Klinsmann schon über die übergeordneten Konstellationen auf Erfolg geeicht ist – komme, was wolle.

Und wem das noch nicht genug ist, der schaue sich die konverse Sekundärdirektion an – und er wird feststellen, dass das konverse Sekundär-MC auf einen Saturn/Pluto-Grad (26,5° Wassermann) gelangt, und Saturn/Pluto löst bei ihm Saturn in 8 aus – jene Konstellation, die ihm Konsequenz bis zuletzt in die Wiege legt.

Wenn wir nun die Transite ansehen, dann stellen wir fest, dass der laufenden Aszendent des Anpfiffs genau auf Klinsmanns Neptun zu stehen kommt. Das Ganze ist eine Mars/Neptun-Konstellation, die wir in seinem Horoskop wieder finden als Mars in 12 – und da Mars Herrscher von 10 ist, geht es hier ganz klar um die Position in der Öffentlichkeit und um Ruhm. Für mich bedeutet dies, dass dieses Spiel seinen Ruhm besiegelt. Auch der Umstand das sein Transit-Aszendent zum Zeitpunkt des Anpfiffs auf 15° Skorpion steht und damit Venus/Pluto-Qualität hat, verstärkt dies, denn Venus/Pluto ist die Gegenkonstellation zu Mars/Neptun im Kybernetischen Modell.

Gleich ins Auge stach mir der Mond ganz exakt am MC von Klinsmann – und am MC des Anpfiffs. Eine Resonanz, die ich ganz klar zu Gunsten von Klinsmann auslegen würde.

Ein Blick in das Tageshoroskop ist ebenfalls aufschlussreich: Das Trigon Sonne-Jupiter schließt Aszendent und Medium Coeli mit ein. Wenn es nach der klassischen Astroologie geht sicherlich ein günstiges Omen. Die Kritischen Grade kommen jedoch vergleichsweise harmlos daher: Am Aszendenten 9,5° Krebs mit dem Inhalt Venus/Mondknoten – eher ein Grad der für Zusammenarbeit in der Partnerschaft steht, und am MC 9,5° Fische mit dem Inhalt Venus/Neptun. Das wiederum ist insofern interessant, weil es ebenfalls eine Resonanz zu Klinsmann Ruhmeskonstellation Mars/Neptun ergibt.

Fazit

Ich persönlich möchte diesmal keine Prognose über ein mögliches Torverhältnis abgeben. Ich sehe jedoch aufgrund der günstigen Gesamtlage der Konstellationen, dass Klinsmann – und damit die deutsche Elf – sehr große Chancen hat, dieses Spiel zu gewinnen. Es wird ein sehr komplexes und spannendes Spiel geben, sehr wahrscheinlich viele Zweikämpfe, die den Spielern hohe Konzentration abverlangen werden und außerdem sie bis an die Grenzen ihrer Belastbarkeit führen werden. Wenn ich einen Tipp abgeben müsste, würde ich auf 2:1 tippen – mit Verlängerung. Den Tipp allerdings habe ich nicht aus den Sternen – sondern von meinem Bruder, einem echten Fußballspezialisten, den ich aus dem Schlaf riss und ihm gewissermaßen noch im Traume diese Info entlockte.

Christopher