Vierter Teil über die Grundideen der Astrologie Michael Roschers. Lesen Sie weitere Teile hier: Teil 1 Teil 2 Teil 3

Bewusstsein und freier Wille

Welche Antwort geben wir aus der Sicht der Transpersonalen Astrologie auf die Frage nach dem freien Willen des Einzelnen? Unsere Antwort lautet: je größer das Bewusstsein eines Menschen, desto größer ist seine individuelle Freiheit.

Wir benötigen Wissen über uns, wenn wir uns verändern und entwickeln wollen. Und wir brauchen Informationen, wie wir dieses Wissen praktisch anwenden können.

Seines eigenen Glückes Schmied?

Die Volksweisheit »jeder ist seines Glückes Schmied« nützt uns wenig, wenn wir keine Ahnung haben, wie wir unser Glück »schmieden« sollen. Die erste Voraussetzung, um etwas in unserem Leben zu verändern, ist allerdings die Erkenntnis, dass wir tatsächlich etwas verändern können!

Das Kind, das den bösen Tisch für sein aufgeschlagenes Knie verantwortlich macht, wird keine Vorsorge treffen, damit sich dieses Ereignis nicht wiederholt: schließlich kann es ja nichts dafür, wenn der Tisch »so gemein« ist.

Nur dann, wenn ich die Ursache eines Geschehens bei mir selbst suche, nur wenn ich weiß, dass ich allein die Möglichkeit habe, alte Schicksalsmuster zu überwinden, nur wenn ich überzeugt bin, dass alles, was mir widerfährt, letztlich ein Spiegel meiner selbst ist, kann ich mein Leben positiv verändern.

Verantwortung für das eigene Leben

Je mehr ich jedoch die Ursache meiner persönlichen Probleme nach außen verlagere, um so mehr füge ich mich auch in mein vermeintliches Schicksal, lege die Hände in den Schoß und hoffe darauf, dass alles von »allein« besser wird.

Leider ist diese Haltung gerade unter Astrologiefreunden stark verbreitet – »ich kann nichts für die Schwierigkeiten in meinem Leben, die Sterne, mein Horoskop sind daran schuld.«

In der TPA aber geht es uns ausschließlich darum, zu zeigen, wie man sein Leben verändern kann, wie aus “schlechten” (das heißt: unerwünschten) Charakteranlagen und Ereignissen “gute” (also erwünschte, zielführende) Charakteranlagen und Ereignisse werden. Dabei ist es wie beim Tisch und dem aufgeschlagenen Bein. Es gibt nichts in Ihrem Leben, für das Sie nicht auch persönlich verantwortlich wären. Beispielsweise ist nicht Ihr Partner an ihrer schlechten Ehe »schuld« (der vielleicht auch), sondern erst einmal ganz allein Sie: Sie haben sich für diesen Menschen entschieden. Sie sind bei ihm geblieben, obwohl Sie die Partnerschaft nicht mehr befriedigt usw.

Was in meinem Horoskop steht, hat mit mir zu tun!

Dies mag für manche eine bittere Pille sein, die es da zu schlucken gibt: Für all die Gemeinheiten, die mir widerfahren, die ungerechte Kündigung, der Diebstahl meines Autos etc., soll ich verantwortlich sein?

Es erscheint jedoch logisch, dass ein Ereignis, das ich meinem persönlichen Horoskop entnehmen kann, auch mit mir zu tun haben muss. Wenn die ungerechte Kündigung in meinem Horoskop steht, kann diese kein Vorfall sein, der vollständig außerhalb meiner Verantwortung liegt.

Drei Fehlurteile

Um diesen Zusammenhang richtig zu verstehen, müssen wir uns von drei Fehlurteilen frei machen:

• In der Horoskopdeutung kann es nicht um »Schuld« gehen.
• Unangenehme Lebensereignisse dürfen nicht, wie dies leider in manchen Kreisen geschieht, als verdiente Strafe für begangene Vergehen betrachtet werden.
• Und wir dürfen bei astrologischen Zusammenhängen nicht in kausalen Kategorien (Ursache-Wirkungs-Prinzip) denken.

Die Astrologie ist nicht logisch, sondern »astro-logisch«, d. h., sie unterliegt eigenen Gesetzmäßigkeiten, die sich vom mechanistisch-naturwissenschaftlichen Denken unterscheiden.

Chance zu lernen

Denken Sie an das Beispiel mit dem kleinen Kind, das sich am Tischbein das Knie aufgeschlagen hat: Das Kind ist nicht »schuld«, dass es sich weh getan hat. Um schuldig zu werden, muss ich Fehler wider besseres Wissen begehen; das Kind wusste es aber eben gerade nicht besser. Obwohl sich das Kind also schmerzhaft verletzt hat, wäre es unsinnig, von (verdienter) Strafe zu sprechen. Vielmehr war das Ereignis eine Chance, zu lernen und entsprechende Situationen in der Zukunft zu meiden. Dies ist nichts anderes als das Angebot, ein weiteres kleines Stück Bewusstsein zu entwickeln.

Lektionen, die uns das Leben erteilt, sind immer Möglichkeiten, ein Problem und damit ein Leiden zu überwinden. Es mag eine kollektive Folge unserer pädagogisch wenig glücklichen Schulerziehung sein, dass wir unbewusst die Begriffe »lernen« und »Lektion« mit Strafe gleichsetzen.

Vom Stein, der glaubt zu fliegen …

Natürlich ist es nicht immer leicht zu erkennen, was es an einer schmerzhaften Erfahrung zu lernen gibt. Um ebendiese Fragen beantworten zu können, wurde die Transpersonale Astrologie entwickelt.
Sinn und Absicht Transpersonaler Astrologie ist es, Wege zu mehr Bewusstsein und individueller Freiheit aufzuzeigen. Wobei ein großes Hindernis in der verständlichen, aber fatalen Fehleinschätzung besteht, der manche Menschen sich selbst gegenüber unterliegen: Sie halten sich für wesentlich bewusster, als sie in Wirklichkeit sind, und rauben sich damit ungeahnte Entwicklungsmöglichkeiten, denn (scheinbar) bereits Erreichtes muss ja nicht mehr erarbeitet werden.

Wie der große Philosoph und Stoiker Seneca sehr richtig sagte: »Wenn der Stein, den man wirft, Bewusstsein hätte, würde er behaupten, dass er fliegt, weil er es will.« Ähnlich ist es mit uns Menschen: Wir bilden uns oft ein, wir ziehen, dabei werden wir geschoben. Wir durchlaufen eine mechanische Entwicklung und unterstellen ihr bewusste Entscheidungen.

Hinweis:

Sie möchten mehr über die Transpersonale Astrologie erfahern? Sie möchten TPA lernen? Techniken und Methoden der TPA sind u.A. fester Bestandteil der Seminare im Rahmen der Ausbildung zum Astrosystemischen Berater EOA®, die unter der Leitung von Brigitte Hamann und mir im Februar 2009 in München beginnt. Mehr Informationen unter: www.asys-akademie.de

Außerdem plane ich für den Herbst 2009 ein kleines Online-Curriculum in TPA, dass mit einem Zertifikat abgeschlossen werden kann. Mehr in Informationen in Kürze unter: www.phoenix-astrologie-online.de

Dritter Teil über die Grundideen der Astrologie Michael Roschers. Lesen Sie weitere Teile hier: Teil 1 Teil 2

Was bedeutet Entwicklung aus Sicht der TPA

In der Transpersonalen Astrologie unterscheiden wir drei grundsätzlich verschiedene Formen von Entwicklung:

• kollektive Entwicklung
• mechanische Entwicklung
• bewusste Entwicklung

Betrachten wir diese drei Formen genauer:

Kollektive Entwicklung

Die kollektive Entwicklung zeigt sich in der Entwicklung der Arten oder auch in den Wesenszügen, die den heutigen Menschen z.B. vom Neandertaler unterscheiden. Kollektive Entwicklung vollzieht sich grundsätzlich sehr langsam, Biologen rechnen hier oft in Jahrmillionen.

Mechanische Entwicklung

Unter mechanischer Entwicklung verstehen wir die biologisch programmierte Entwicklung des Individuums. Es ist z.B. nichts Besonderes, dass ein zehnjähriges Kind mehr weiß und kann als ein vierjähriges. In gewissem Sinne wiederholt der Einzelne die gesamte Entwicklung seiner Art im Zeitraffehrtempo, um bei Vollendung des Prozesses das Niveau der kollektiven Entwicklung erreicht zu haben.

Bewusste Entwicklung

Bewusste Entwicklung schließlich benötigt Anstrengungen, die über die Grenezn mechanischer Entwicklung hinausgehen. Bewusst-sein meint die Parallelität von Wissen und Sein im Gegensatz zum Verstehen.

Bewusstsein setzt neben dem Verstehen die Umsetzung im Realen voraus. Jemand, der Alles über Autos weiß, der die theoretische Fahrprüfung bestanden hat und sämtliche Funktionen von Kupplung, Schaltung, Lenkung etc. herunterrasseln kann, hat noch nicht bewiesen, dass er in der Lage ist, ein Fahrzeug von einem Teil der Stadt in den anderen zu kutschieren.

Bewusstsein setzt Umsetzung voraus

Oder z.B. ein Raucher, der erklärt: „Mir ist schon bewusst, wie schädlich die Qualmerei ist, aber ich kann’s halt nicht lassen“ – er mag mit einem Teil seines Wesens verstanden haben, dass er eine ungesunde Angewohnheit hat, bewusst ist ihm dieser Umstand allerdings nicht, da nach unserer Definition Bewusstsein ja immer auch die Umsetzung im Handeln meint.

Warum bewusste Entwicklung so schwer fällt

Der Grund dafür, dass das Begreifen eines Umstandes noch nicht zu einer Verhaltensänderung führt, liegt darin, dass wir aus unterschiedlichen Wesensanteilen bestehen, die ein gewisses Eigenleben führen. Erst wenn alle Aspekte meines Wesens etwas verstanden haben, kann dies auch konsequent zu einer Verhaltensänderung führen.

Bewusstsein ist damit etwas durchaus Praktisches. Wenn Wissen zu Sein wird, entsteht Bewusstsein, welches zwingend mit einer Veränderung unserer Persönlichkeit, letztlich sogar mit Veränderungen unseres Schicksal einhergeht.

Selbstreflexion:

• Welche meiner schlechten Gewohnheiten möchte ich gerne ablegen und schaffe es nicht?
• Welche Umstände verhindern eine Umsetzung meiner Absicht?
• Was müsste ich tun, um vom verstehen zu Bewusst-Sein zu kommen?

Hinweis:

Sie möchten mehr über die Transpersonale Astrologie erfahern? Sie möchten TPA lernen? Techniken und Methoden der TPA sind u.A. fester Bestandteil der Seminare im Rahmen der Ausbildung zum Astrosystemischen Berater EOA®, die unter der Leitung von Brigitte Hamann und mir im Februar 2009 in München beginnt. Mehr Informationen unter: www.asys-akademie.de

Außerdem plane ich für den Herbst 2009 ein kleines Online-Curriculum in TPA, dass mit einem Zertifikat abgeschlossen werden kann. Mehr in Informationen in Kürze unter: www.phoenix-astrologie-online.de

Transpersonale Astrologie

Zweiter Teil über die Grundideen der Astrologie Michael Roschers. Lesen Sie den ersten Teil hier: Was ist Transpersonale Astrologie? Teil 1

Wie entsteht Persönlichkeit?

Jeder Astrologe ist stolz auf sich, wenn es ihm gelingt, ein möglichst treffendes Persönlichkeitsbild zu zeichnen. Unsere „normale“ Persönlichkeit ist jedoch nur unsere äußere Form, unsere Fassade, unser Kokon.

Wesenszuge, die als beständig erlebt werden, machen unsere Persönlichkeit aus. Hierzu gehören bei einem Choleriker seine häufigen Wutausbrüche, bei einem Sanguiniker seine durch nichts zu erschütternde gute Laune usw. Auch chronische Verhaltensweisen und Ticks werden zur Persönlichkeit gerechnet: Die Neigung mancher Männer, zu einem schlimmen Anzug eine noch schlimmere, farbliche unpassende Krawatte zu tragen, ist genauso Ausdruck von Persönlichkeit wie vielleicht das Interesse an Tiefenpsychologie, Yoga und Meditation.

Selbstreflexion:

• Welche Eigenschaften rechne ich zu meiner Persönlichkeit?
• Welches Bild würden andere von mir zeichnen, wenn ich sie bäte, meine Persönlichkeit zu beschreiben?

Persönlichkeit ist das Gegenteil von Entwicklung!

Das Entscheidende an der Persönlichkeit ist eben ihre Unveränderlichkeit, ihre Starrheit. Starrheit ist etwas Statisches, und Statik ist das Gegenteil von Entwicklung: Schließlich bedeutet ent-wickeln – etwas auseinander wickeln – notwendigerweise Veränderung. Das heißt aber nichts anderes, als dass Persönlichkeit (wie wir sie normalerweise begreifen) Entwicklung ausschließt!

So gesehen hat die wohlmeinende Äußerung „Bleibe so, wie du bist“ einen wenig wünschenswerten Charakter. Der Begriff der Persönlichkeit hat, wie gesagt, einen zementierenden Aspekt: Ein Mensch, dem man nachsagt, er habe Persönlichkeit, zeigt in aller Regel stark ausgeprägte Wesens- und Verhaltenszüge, die beständig und damit fixiert sind.

Selbstreflexion:

• Welche meiner Eigenschaften erscheinen mir “zementiert”? Welche würde ich gerne ändern, auch wenn sie vielleicht für meine Umwelt bequem sind und von ihr als wichtiger Bestandteil meiner Persönlichkeit angesehen werden?

Es geht nicht darum, die Persönlichkeit auszudifferenzieren.

Jemand, der sich in Verhalten und Einstellung permanent verändert, ist eben keine Persönlichkeit, sondern scheinbar labil und gilt damit als charakterschwach. In der Praxis heißt dies, dass jemand schon sein Gesicht verliert, wenn er sichtbar eine Einstellung verändert oder öffentlich einen Fehler zugibt. Überspitzt formuliert, bedingt Persönlichkeit die Weigerung dazuzulernen, und die als Erlösungsweg gepriesene Selbstverwirklichung und Persönlichkeitsentfaltung dient der zunehmenden Verhärtung und Differenzierung unseres Kokons. Die Ausdifferenzierung dieser Erstarrung wird dann mit Entwicklung verwechselt – buntbemalter Beton wird durch Farbe leider auch nicht elastischer.

Selbstreflexion:

• Habe ich schon einmal die Erfahrung gemacht, dass eine von mir vorgenommene Veränderung in meiner Persönlichkeit auf Unverständnis in meiner Umwelt gestoßen ist?
• Habe ich aus diesem Grunde vielleicht sogar schon einmal eine Veränderung an mir unterdrückt?

Sich entwickeln heißt, den kosmischen Auftrag in sich entdecken.

In der TPA denken wir, dass am Alten festzuhalten keine besondere Leistung ist: Von erreichten Fertigkeiten zu zehren, in gewohnten Bahnen zu laufen scheint uns eine weitaus leichtere Übung, als aus langjährigen Mustern auszubrechen und etwas Neues zu versuchen!

Transpersonale Astrologie will also, wie der Name sagt, Wege aufzeigen, wie man über die Persönlichkeit hinausgehen kann. Die Transpersonale Astrologie ist damit in erster Linie entwicklungsorientiert, und zwar nicht im persönlichkeitsentfaltenden Sinne, sondern im Bestreben, unseren kosmischen Auftrag zu entdecken und zu verwirklichen.

Selbstreflexion:

• Was würde es für mich bedeuten, wenn ich über meine Persönlichkeit hinausginge? Was würde sich verändern?
• Wie würde meine Umwelt darauf reagieren?

Hinweis:

Sie möchten mehr über die Transpersonale Astrologie erfahern? Sie möchten TPA lernen? Techniken und Methoden der TPA sind u.A. fester Bestandteil der Seminare im Rahmen der Ausbildung zum Astrosystemischen Berater EOA®, die unter der Leitung von Brigitte Hamann und mir im Februar 2009 in München beginnt. Mehr Informationen unter: www.asys-akademie.de

Außerdem plane ich für den Herbst 2009 ein kleines Online-Curriculum in TPA, dass mit einem Zertifikat abgeschlossen werden kann. Mehr in Informationen in Kürze unter: www.phoenix-astrologie-online.de

Transpersonale Astrologie

Was ist Transpersonale Astrologie?

Die Bezeichnung „Transpersonale Astrologie“ (TPA) wurde von Michael Roscher (7. Juli 1960; † 6. August 2005 in Köln) in seinem Buch „Der Mond“ in die astrologische Literatur eingeführt, um damit seine spezielle Form der Horoskopinterpretation auch begrifflich von anderen Schulrichtungen zu unterscheiden.

Bis heute hat sich die Transpersonale Astrologie (TPA) als einer der wenigen wirklich innovativen Ansätze in der deutschsprachigen Astrologie einen Namen gemacht, und immer mehr Astrologinnen und Astrologen arbeiten heute mit den Methoden und Erkenntnissen dieser astrologischen Denkrichtung. In einer kleinen Serie von Artikeln möchte ich deshalb der Frage nachgehen, was Transpersonale Astrologie eigentlich ausmacht und worin sie sich von anderen Richtungen der Astrologie unterscheidet, aber auch was sie mit anderen Schulen gemeinsam hat.

Nach jedem Abschnitt finden Sie Vorschläge zur Selbstreflexion, die dazu einladen sollen, sich nicht nur theoretisch mit dem Modell der Transpersonalen Astrologie auseinander zu setzen, sondern es mit Ihrer ganz persönlichen Erfahrungswelt zu verbinden.

Richtungen der Astrologie

Da die Astrologie ein universales Analogieprinzip darstellt, gibt es, zumindest theoretisch, keinen Seinsbereich, auf den sie nicht anwendbar wäre. Es entwickelten sich so unterschiedliche Fachrichtungen wie die medizinische Astrologie und die Mundanastrologie. Es gibt Zweige, die sich mit Glücksspiel, Pflanzenzucht, Esoterik, Psychologie oder Meteorologie befassen. Obwohl all diese Richtungen mit den grundsätzlich gleichen Berechnungen arbeiten, ist das Vorgehen bei der Interpretation naturgemäß völlig verschieden: Jeder Astrologe muss die Methoden kombinieren oder entwickeln, welche zur Lösung der ihn interessierenden Probleme geeignet scheinen. Zusätzlich unterscheiden sich Astrologen oft erheblich in ihren persönlichen Überzeugungen und Interessen; qualitativ sehr unterschiedliches Wissen bilden die Grundlage ihrer Arbeit.

Selbstreflexion:

• Welche Glaubens- und Wertvorstellungen müsste eine astrologische Richtung aufweisen, damit sie mir zusagt?

Die Lebenseinstellung prägt das Verständnis von Astrologie

So würden, selbst wenn sich alle mit dem gleichen Thema befassten, sehr verschiedenartige Interpretationen entstehen: Die Lebenseinstellung der Astrologen prägt das Ergebnis in erheblichem Maße. Der Nutzen, den ein Klient von einer Horoskopinterpretation hat, hängt so von seiner Übereinstimmung mit den Wert- und Zielvorstellungen des Beraters ab.

Bedauerlicherweise scheint dies weder dem Astrologen noch dem Klienten so recht bewusst zu sein. Dem Klienten ist hieraus kaum ein Vorwurf zu machen. Er ersucht den Astrologen um eine Dienstleistung und dieser sollte (selbst-)kritisch genug sein, um entscheiden zu können, ob er sie erbringen kann oder nicht.

In der Praxis geht der Berater meist unausgesprochen davon aus, dass das, was er als wichtig und richtig erachtet, auch den Interessen (oder so doch wenigstens den „wahren Bedürfnissen“) des Klienten entspricht. So wird die Beratung oft zu einem großen Missverständnis. Aus diesem Grund ist es notwendig, unsere Überzeugungen, sowie deren ethische und moralische Grundlagen darzustellen. Der Klient muss diese Wertvorstellungen kennen, um entscheiden zu können, ob er sie teilen möchte.

Selbstreflexion:

• Welche meiner Überzeugungen und Moralvorstellungen beeinflussen mein Denken, Fühlen und Handeln am stärksten?
• Wo könnte ich Gefahr laufen, meine Überzeugungen und Ideale zum Maßstab für das Leben anderer zu machen?

Was steckt hinter der Maske der Persönlichkeit?

Transpersonale Astrologie ist der Versuch, Methoden aufzuzeigen, über die Grenzen unserer maskenhaften Persönlichkeit hinauszugehen.

Das Horoskop wird hier als ein Instrument verstanden, welches ermöglicht, das höchste Ziel individueller Entwicklung, die Art des „kosmischen Auftrags“ begreifbar zu machen. Es soll helfen, Sinn und „Ursache“ von Schwierigkeiten zu erklären, um sie von Hindernissen in Hilfsmittel bewusster Entwicklung zu verwandeln.

Der Begriff „Transpersonale Astrologie“ kann und soll durchaus wörtlich genommen werden: Die Silbe „trans“ lässt sich mit „jenseits von“, „über etwas hinausgehend“ übersetzen. „Personare“ heißt „hindurchtönen“, was sich auf griechische und später auch römische Mysterienspiele bezieht, bei denen die Schauspieler Masken trugen, welche die dargestellten Charaktere versinnbildlichen sollten. Auch ohne unsere bewusste Kenntnis bergen die Begriffe „Person“ und „Persönlichkeit“ immer noch einen maskenhaften, fassadenartigen Aspekt in sich, der für wesentliche Trugschlüsse der Gegenwart so bezeichnend ist.

Selbstreflexion:

• Welche Persönlichkeit glaube ich darzustellen? Welche Eigenschaften hat diese Persönlichkeit – positive und negative?
  
• Kann ich mir vorstellen, dass alle diese Eigenschaften nur eine Maske bilden?
  
• Was könnte sich hinter dieser Maske verbergen?

Jeder muss seinen eigenen Weg finden

Die Transpersonale Astrologie verneint die Möglichkeit eines allgemeingültigen Heilsweges. Sie möchte vielmehr Chancen zeigen, wie der Einzelne seinen Weg finden kann. Es kann (und darf) nicht Aufgabe eines Astrologen sein, Klienten Entscheidungen und Selbstverantwortung abzunehmen; es scheint jedoch sinnvoll, auf die potenziellen Konsequenzen von Handlungen hinzuweisen. Der Klient kann die Beratung (sowie die Astrologie im Allgemeinen) als zusätzliche Information nutzen, die ihm die Art und Bedeutung seines Schicksals verständlicher macht.

Selbstreflexion:

• Wie bereit bin ich, die Konsequenzen meiner Handlungen selbst zu tragen?
  
• Wann glaube ich, dass andere verantwortlich für mein Leben sind?
  
• Wie könnte mein eigener Weg aussehen – und wie gut stehe ich in Kontakt mit diesem Weg?

Hinweis:

Sie möchten mehr über die Transpersonale Astrologie erfahern? Sie möchten TPA lernen? Techniken und Methoden der TPA sind u.A. fester Bestandteil der Seminare im Rahmen der Ausbildung zum Astrosystemischen Berater EOA®, die unter der Leitung von Brigitte Hamann und mir im Februar 2009 in München beginnt. Mehr Informationen unter: www.asys-akademie.de

Außerdem plane ich für den Herbst 2009 ein kleines Online-Curriculum in TPA, dass mit einem Zertifikat abgeschlossen werden kann. Mehr in Informationen in Kürze unter: www.phoenix-astrologie-online.de

Zum Horoskop des ersten Artikels,

Liebe Leserinnen und Leser von Astrophoenix,

sind mir folgende Gedanken gekommen:

(ich habe einen gesonderten Artikel dazu geschrieben, damit ich Textformatierungen verwenden kann …)

Der erste Artikel steht stellvertretend astrologisch gesehen auch in Bezug zu meinen Artikeln.
siehe auch: “1000 Tage Astrophoenix”
Also habe ich mal analysiert …

Am Anfang steht der Aszendent Schütze
Ein Anliegen mag sein, zu verbreiten, zu erweitern. So gesehen, ist es so. Die Autoren berichten, machen auf sich, Ihre Werke und auf verschiedene Art und Weise Astrologie und Spiritualität zu sehen, zu erfahren und zu nutzen aufmerksam.

Jupiter aus 1 in 11
Ein Anliegen mag sein, sich mit seiner Individualität in der Gesellschaft zu positionieren.
Das sehe ich so. Jeder der Autoren hat seine individuellen Themen. Man könnte sogar sagen, die individuellen Autoren, haben Ihren Claim abgesteckt (Uranus aus 2 in 3 als Quasi IC).
Immerhin ist der Blog stets ausprobierend: ein Forum war vorhanden, man konnte mit Sternchen Artikel bewerten, das Layout wurde verändert, ein Shop ist hinzugefügt …

MC in der Waage – Wo wird es hinführen?
In die Begegnung?
Na das hoffe (Ne Konj. Ve aus 10) ich doch.

Venus aus 10 Konjunktion Neptun aus 3
Vielleicht ist es mit dem Neptun aus 3 nicht immer ganz deutlich wer spricht. Zumindest ich habe ein Pseudonym auf dieser Seite. Nun ist dieses Horoskop aber nicht stellvertretend nur für meine Artikel. Sieht man eventuell nicht wer spricht? Seit einigen Tagen befindet sich zumindest ein Photo der Autoren neben Ihren Artikeln. Oder wird über Esoterisches gesprochen?

Sonne aus 8 am IC
Beweggründe für das Schreiben der Artikel sind persönliche Erfahrungen.
Authentische Menschen integrieren Erlebtes in Ihren Artikeln.
Es sind Persönlichkeiten, die voll Tatenkraft am Werke sind.

Mond aus 8 in 5
Ich habe jetzt nicht nachgerechnet, aber ich nehme an, dass der Mond zu Haus 5 zugehörig gezählt werden kann.
Der Spass und die Freude steht den Autoren im Vordergrund.
Von dem was man erfahren oder gelesen hat, wird eine Selektion getroffen und in Artikel verpackt, die den Leser berühren soll oder einen selbst emotional erfasst hat.

Mars aus 4 in 7
Gehen wir mit dem Schwert auf die Leser zu? Nach dem Motto, die Feder ist spitzer als das Schwert? Nein, die Artikel sind zielgerichtet. Was die Autoren persönlich bewegt, richten Sie an die Leser.

Deszendent Zwillinge
Nun könnte man mit dem DC Zwillinge doch meinen, hier tobt der Austausch zwischen Autor und Leser? Zumal der Merkur in Haus 3 steht. Doch vorsicht?

Merkur als Quasi IC Quadrat Deszendent
Zum einen ist der Zwilling keine Waage. Und zum anderen steht der Merkur in der TPA auch für die “Verarbeitung”. Der Merkur steht (mit dem Uranus) als Quasi IC komplett im Dunkeln unter dem Horizont und wirft ein (weites) Quadrat auf den DC. So gehe ich davon aus, dass die Inhalte der Artikel die Leser persönlich berührt und die Inhalte genutzt werden, die Autoren es aber nicht mitbekommen.

Uranus aus 2 Konjunktion Merkur aus 7
Ist dies ein weiterer Hinweis, dass sich der Leser eines Feedbacks entzieht?
Oder eher ein Verweis darauf, das eine (unsichtbare) astrologische Gemeinschaft wächst, die möglicherweise auch sieht, dass mit der TPA andere astrologische Deutungsmethoden zur Verfügung stehen oder mit dem astrosystemischen Beraten fortgeschrittene Beratungstechniken. Ich vertraue auf das Gesagte im letzen Satz.
Zumindest die Astrophoenix-Stammgemeinschaft gibt den Artikeln Feedback.

Weitere Analyse
Mit Mond Konj. HS5, So am IC und dem Mars in HS7 bietet dieses Horoskop drei mal einen “kosmischen Kurzschluß” im Sinne der TPA. So würde ich mir als “Resource” oder “Heilung” – wenn man sich unter diesem Aspekt das Horoskop anschauen wollte – die vermittelnden Planeten Merkur und Uranus am Quasi IC ansehen:
Wissen vermitteln und innovativ sein – auf der Basis dessen was vorhanden ist und aufgebaut wurde (Ur aus 2, HS2 im Steinbock) – nach wie vor mit dem Motto “Erfahrung, Spaß und Authentizität.)

Pluto aus 11 und 12 in 1
Kaum ist der Jupiter aus dem ersten Haus heraus, so wird auch wieder dahin zurückgeworfen: Zurück in das 1. Haus.
So scheint es für die Autoren auch ein Thema zu sein: Selbstlos agieren …

* Astro-Fox *

+++ astrologische Geburtszeitkorrektur +++

Zur Beschreibung der Themen des Jahres 1895, in dem Oscar Wilde der Prozess gemacht wurde, möchte ich drei Prognosetechniken zur Anwendung bringen. Den groben Rahmen soll die Betrachtung der aktuellen Direktion nach Nabod dienen, die Transite werden zur näheren Betrachtung der Entwicklungen herangezogen, auch über das Jahr der Inhaftierung hinaus. Wie sich zeigen wird , unterstreicht die Deutung des Solars die astrologische Bedeutsamkeit dieses Lebensabschnittes.


Naboddirektionen

Am 1. März erwirkt Oscar Wilde einen Haftbefehl gegen den Marquess of Queensbury. Einen Tag später wird der Marquess verhaftet und der Verleumdung beschuldigt. Damit brachte Wilde den Stein ins Rollen, der später die Lawine auslöste, die ihn selbst begrub.
Zu diesem Zeitpunkt befand sich der nach dem Nabod-Schlüssel direkt geführte Aszendent auf etwa 25,5° Waage, was nach den Kritischen Graden Michael Roschers einer Auslösung der Konstellation von Venus/Pluto entspricht und dem Inhalt u.A. entspricht: “Durch heftiges Engagement sich gegen große Wider­stände durchsetzen können; Einsatz für die ei­genen Wertmaßstäbe; Ein großes Opfer bringen für ei­ne als richtig erkannte Sache” (Roscher 1994, S. 71).

Dieser Kritische Grad kann im Rahmen einer Analyse herangezogen werden, da die Konstellation Venus/Pluto in der Radix angelegt ist, und zwar über Neptun in Haus 7. Die stellt eine Venus/Neptun-Konstellation dar, doch nach den Regeln der TPA können Neptun-Konstellationen durch Pluto-Konstellationen ausgelöst werden, da Neptun und Pluto im Kybernetischen Modell gegenpolare Prinzipien darstellen (vgl. Das Kybernetische Modell der TPA).

Für Oscar Wilde ergibt sich – neben den konkreten Entsprechungen über den ausgelösten Kritischen Grad – auch eine Auslösung der Konstellation Neptun in Haus 7. Dies könnte als ein Hinweis auf die Enttäuschung hinsichtlich seiner Beziehung gelten respektive auf den damit verbundenen Verlust der realistischen Einschätzung seiner Lage. Das “große Opfer”, das Wilde bringen musste, war in diesem Fall seine Freiheit. Dass es sich um einen Einsatz für seine hohen Ideale handelt, zeigt die Neptun-Auslösung ebenfalls.

Der konvers geführte Aszendent verlässt gerade den Bereich der 6° Löwe, die nach Michael Roscher die Konstellation Sonne/Saturn/Uranus trägt und als “Dammbruch”-Grad bekannt ist. Er löst unter anderen Lebensphasen aus, die durch folgende Entsprechungen gekennzeichnet sein können: “Ein festes Gefüge bricht zusam­men; [...] dem Standbein wird der Boden entzogen, Zusammenbruch und Krise; Oft Lebenswende um 180 Grad” (Roscher 1994, S. 52).

Diese Konstellation löst in der Radix des Geborenen mehrere angelegte Konstellationen aus, allen voran Saturn als Herrscher von 5 in 10 (Sonne/Saturn) – und spricht damit das “Damokles”-Schwert an, von dem weiter oben in Bezug auf die Position des Saturn als “Quasi-MC” die Rede war.

Man könnte auch sagen: Der Kreativität, der schöpferische Ausdruck (Herrscher von 5) wird der öffentliche Prozess gemacht (Haus 10) und richtet sich gegen Wildes Persönlichkeit (Quadrat des Saturn zur Horizontachse).

Das Solar

Das für dieses Lebensjahr gültige Solar zeigt eine interessante Quadratur des Uranus in Verbund mit Merkur auf die Meridianachse. Dies könnte man als einen plötzlichen Umbruch in der Lebensrichtung deuten, wobei Uranus als Herrscher von 10 im Solar und Merkur als Herrscher von 1 im Solar die beiden Hauptachsen in diesen kritischen Aspekt einbindet und die Bedeutsamkeit dieser Konstellation für das Leben Wildes an und für sich unterstreicht. Dies wird noch durch den Umstand betont, dass der Solar-Uranus sich in genauer Konjunktion mit dem Radix-Merkur befindet – und damit ebenfalls in exaktem Quadrat zur Meridianachse des Solars.
Auffällig ist auch die sehr exakte Konjunktion des Saturn zur Hausspitze 6, die – nach den Ideen der TPA – auch eine Deutung des Planeten in das gegenüberliegende Haus möglich macht, also in Haus 12. Saturn ist in der Radix Wildes ein besonders bedeutsamer Planet, da er – wie bereits erläutert – in seiner elevierten Position als “Quasi-MC” fungiert und eng mit der Lebensausrichtung des Geborenen verbunden ist. Genau dieser Planet “aktiviert” in diesem Schicksaljahr Wildes die Achse 6/12, die traditionell mit Freiheitsentzug und Einschränkung des persönlichen Selbstausdrucks in Verbindung gebracht wird, zumal Saturn selbst diese Interpretation nahe legt.

Alles in allem scheint diesem Jahr ganz besonders die Herausforderung oder auch Lebensaufgabe zugrunde zu liegen, sich mit den Themen der Aussteuerung an die Umweltbedingungen und den eigenen Freiräumen zu auseinander zu setzen.

Transite

Über die Zeit des Prozesses hinweg bis zu seiner Verhaftung erscheinen mir insbesondere folgende Transite besonders bedeutsam: der laufende Pluto über das Medium Coeli – dieser Aspekt wird am Tag der Urteilsverkündung exakt. Der laufende Neptun in Haus 10 und über Saturn – dieser Aspekt wird am Tag der Urteilsverkündung über Saturn zusammen mit dem laufenden Mond exakt.

Der Pluto-Transit

Pluto ist in Wildes Horoskop der Herrscher von 3 in 9 und steht damit in Verbindung mit seinem rhetorischen Talent – und ebenso seiner “Gabe”, sich dadurch um Kopf und Kragen zu bringen. Gerade weil Pluto in 9 auch auf eine gewisse Überzeugungskraft mit Hang zur Selbstüberschätzung gesehen werden kann, erscheint mir dieser Transit am deutlichsten zum Ausdruck zu bringen, wie der “Schuss nach hinten los ging”, als er es mit dem Marquis of Queensbury aufnehmen wollte. Pluto steht auch für die schicksalshafte Wende in diesem Zeitraum, in dem Wilde nicht nur zum Opfer seiner eigenen Überheblichkeit, sondern auch der Umstände seiner Zeit wurde. Dass an Wilde ein Exempel gegen den Verfall der Sitten statuiert werden sollte, findet meines Erachtens in diesem dramatischen Auftritt Plutos über Wildes MC seinen Ausdruck.

Der Neptun-Transit

Neptun ist uns in der Radix Wildes bereits als Planet am Deszendenten aufgefallen. Im Zusammenhang mit den Ereignissen dieser Tage steht er wohl in der Hauptsache für den Verlust an Realität und Wildes fatalen Glauben, er könne in irgendeiner Form aus diesem Prozess als Heroe der Kunst hervorgehen. Gerade der Transit über Saturn – das “Damokles-Schwert” der öffentlichen Meinung – zeigt, wie sehr hier Neptun seiner Rolle als großer Prinzip der Desillusion in der Vordergrund tritt: er bringt die ungeschminkte Wahrheit ans Licht, und mit dieser muss sich nun Wilde konfrontieren.

Die Stellung des laufenden Mondes zeitgleich über dem Radix-Saturn am Tag der Urteilsverkündung ist bezeichnend und könnte als die “Entschleierung der Wahrheit” gedeutet werden.

“Meine erste Begegnung mit Oscar Wilde löste Erstaunen aus. Ich hatte noch nie zuvor einen Menschen in vollkommenen Sätzen sprechen hören, als ob er sie alle nachts zuvor geschrieben hätte, doch wirkten sie ganz spontan.” William Butler Yeats

“Oscar Wilde unterhielt sich nicht, er erzählte Geschichten. Er hörte nicht auf damit. Er erzählte leise, bedächtig; allein schon seine Stimme war wunderschön.” André Gide

Der Aszendent – “Die Welt ist eine Bühne. Doch das Stück ist schlecht besetzt.”

Der Aszendent und die mit ihm verbundenen Konstellationen geben Auskunft darüber, welche Eigenschaften ein Mensch ins Leben mitgebracht hat, um sich in dieser Welt durchzusetzen. Er versorgt ihn auf eine typische Art und Weise mit der Kraft, die notwendig ist, um den eigenen Bedürfnissen gerecht zu werden. Der Aszendent verkörpert Fähigkeiten, die ich Fertigkeiten nennen möchte, denn sie sind schon fertig in uns angelegt, wenn wir zur Welt kommen. Freilich müssen sie sich entwickeln, werden sich im Laufe unseres Lebens durch die Erfahrung verfeinern, aber als Grundstrategie der Selbstbehauptung funktionieren sie schon vom ersten Atemzug an.

Oscar Wildes Aszendent befindet sich in Jungfrau. Der Herrscher des Aszendenten ist Merkur in Haus 3. Wichtige Aspekte empfängt Merkur durch das Quadrat zu Mond als Herrscher von 11 in 11 und die Opposition zu Uranus als Herrscher von 6 in 9.

Oscar Wilde wurde mit dem Gespür geboren, zum rechten Zeitpunkt am richtigen Ort zu sein. Auf subtile Weise vermag Wilde Nuancen von Unterschieden in seiner Umwelt wahrzunehmen, um sich ganz unmittelbar, fast instinktiv auf sie einzustellen und sich ihr anzupassen. Man könnte sagen: die instinktive Verteidigungsstrategie Wildes angesichts anstehender Veränderungen besteht darin, sich an die Umweltbedingungen auszusteuern – in einer fließenden, beweglichen Weise, sich in die Situationen, die einem begegnen, zu fügen. Mühelos spürt er Grenzen und Widerstände auf und versteht es, sie gewandt zu umgehen. Auf Konfrontation ist er nicht aus – seinem Naturell entsprechend sucht er einen geschmeidigen Umgang mit Hindernissen. Selbst wenn es sehr eng wird und sein Freiraum streng beschnitten wird, kann er so das Optimum aus der Situation holen, sich in diese fügen – und so überstehen. (vgl. Aszendent Jungfrau)

Am deutlichsten drückt sich diese natürliche Fertigkeit zur Beobachtung und Analyse der Umwelt im Bereich der körperlichen und kommunikativen Selbstdarstellung aus. Zum Einen war Oscar Wilde für seinen Sprachwitz, seinen virtuosen Umgang mit Wörtern, die Kraft seiner brillanten Formulierungen und seine Schlagfertigkeit berühmt, die er vor allen in seinen zahlreichen, sehr erfolgreichen Theaterstücken unter Beweis stellte. Zum Anderen wissen wir, dass er stets gepflegt gekleidet war und äußerst bedacht auf seine Erscheinung war. Nicht zuletzt deshalb galt er als Schönheitsfanatiker, dem die Form oft wichtiger war als der Inhalt. Sich selbst nannte er gerne “Professor der Ästhetik” und tat Aussprüche wie: “Die Phantasie richtet sich auf die Weste. Westen verraten, ob ein Mann Poesie bewundern kann oder nicht.” (Holland 2003, S. 11) Und: “Männer sollten mehr Samt tragen, denn er fängt Licht und Schatten ein, wohingegen feiner Wollstoff häßlich ist, weil er das Licht nicht aufnimmt.” (Holland 2003, S. 15) Dieser Sinn für die schöne Oberfläche verließ ihn selbst in den schwierigsten Situationen seines Lebens nicht. So soll er bei seiner Entlassung aus dem Gefängnis bei seiner ersten Begegnung mit seiner Freundin Ada Leverson, die er Sphinx nannte, gesagt haben: “Sphinx, wie wunderbar von Ihnen, daß Sie genau wissen, welchen Hut man morgens um sieben tragen sollte, wenn man einen Freund trifft, der lange fort war.” (Holland 2003, S. 176) (vgl. Merkur aus 1 in 3)

Wilde fiel auch durch seine körperliche Größe auf: mit seinen 1,90 Metern überragte die meisten seiner Zeitgenossen. Und die amerikanische Journaille war etwas überrascht, als Wilde 1882 die Vereinigten Staaten besuchte, denn man hatte einen verzärtelten, tuntigen, Lilien schwenkenden Gecken erwartet. Stattdessen begegnete den Reportern ein stattlicher Mann mit kraftvoller Ausstrahlung. (vgl. Sonne in 2 in Quadrat zu Jupiter). Gerade im Umgang mit der Presse erwies sich Wildes sprachliches Durchsetzungsvermögen und seine Schlagfertigkeit. (vgl. auch Mars in 3)

Wilde suchte jede Gelegenheit, sich selbst darzustellen, sei es durch überraschende Rhetorik und ungewöhnliche Ansichten oder durch glanzvoll inszenierte Auftritte als “Professor der Ästhetik” (vgl. Merkur in Opposition zu Uranus) . In der Tat könnte man sagen, dass Selbstdarstellung so etwas wie ein Lebenselixier für ihn war – ein unwiderstehlicher Drang, dem er, wo auch immer der Kontext es anbot, Folge leistete. Dies war zweifelsohne die zentrale Quelle der Kraft in seinem Leben.

Doch genau dieser unwiderstehliche Drang brachte ihn immer wieder auch in problematische Situationen. Am Ende wurde er sogar zu seinem großen Stolperstein: letztlich war es nur eine unbedachte Bemerkung in jenem Prozess, mit der sich um Kopf und Kragen geredet hatte.

Welche Situationen mögen den ansonsten so brillanten Kopf dazu verleitet haben, seine natürliche Begabung, sich im Umgang mit der Welt stilsicher und angemessen zu bewegen, stets das Richtige zur rechten Zeit sagen zu können, außer Kraft gesetzt haben?
Wenn es um die Frage nach den Bedingungen geht, die den Aszendenten in der Entwicklung seiner Eigenschaften herausfordern, sehe ich mir den Deszendenten an. Er gibt Auskunft darüber, welche Situationen genau jene Informationen enthalten, um Fertigkeiten des Aszendenten weiter zu entwickeln – sie stellen gewissermaßen die Lernaufgabe des Aszendenten dar.
Der Deszendent von Oscar Wilde befindet sich in den Fischen. Der Herrscher des Deszendenten ist Neptun, der sich an der Spitze von Haus 7 befindet und nach der Regel vom letzten Sechstel, nach der er Planet, der im letzten Sechstel seines Hauses steht, bereits ins Folgehaus zählt, für mich in Haus 7 steht.

Menschen, die mit der angeborenen Fertigkeit leben, sich in die Welt einzufühlen, um herauszufinden, wo der ideale Platz für sie ist, um sich mit ihren Bedürfnissen durchzusetzen, bringen die Gabe mit, das, was ihnen begegnet, auf eine ihnen gemäße Weise zu ordnen, sich sozusagen hineinzufügen, sich in einem wachsenden Maße anzupassen. Wesentliche Voraussetzung dafür ist, dass sie die Welt als einen Pool an Möglichkeiten erleben können, in denen noch nichts fest steht, nichts einen festen Platz hat – denn nur so können sie sich darin üben und ausprobieren, wie es ist, die Welt zu für passend zu gestalten.

Man könnte auch sagen, dass sie sich von allen Situationen angezogen fühlen, in denen es darum geht, etwas Nützliches zu schaffen – wobei “nützlich” keinen Wert an sich darstellt, sondern sich auf die Frage bezieht: Was ist jetzt gerade das Richtige für mich? Was passt im Augenblick? Genau deshalb benötigen sie Gegebenheiten, die noch nicht geordnet sind und die sich formen und prägen lassen. Kurz gesprochen: Ihre natürliche Gabe, der Welt eine individuelle Ordnung zu verleihen braucht Situationen, in denen ein gewisses Maß an Chaos herrscht.

So gesehen musste Oscar Wilde ein Gerichtsprozess interessieren, denn auch wenn er sich seiner Sache sehr sicher gewesen sein mag, muss er doch gewusst haben, dass er sich auf ein Spiel eingelassen hatte, in dem unzählige Unwägbarkeiten und Risiken lauerten. “Darüber hinaus hatte er wohl den abstrusen Wunsch, vor Gericht ein theatralisches Stück in Szene zu setzen, dessen Prolog er selbst geschrieben hatte, dessen Ausgang jedoch nur Fortuna kannte.” (Holland 2003, S. 151) (vgl. Fische-Deszendent, zusätzlich Neptun in Konjunktion mit dem Deszendenten)

Möglicherweise glaubte er sogar, dass ihm, dem erfolgreichen Schriftsteller und Liebling der Society, das Gesetz nichts anhaben könne – ein fataler Irrtum. Sehr wahrscheinlich reizte ihn aber an dieser Situation auch das öffentliche Interesse, zumal er sich als Künstler in Verruf gebracht sah. Es wurde aus seiner Sicht zu einem Kreuzzug gegen die in seinen Augen verlogene, kunstfeindliche Moral des viktorianischen England. Das Gericht als Bühne. Und hier verliert Wilde jede Dimension für die Realität und beginnt, sich selbst zu überschätzen. An vielen Stellen Prozesse gelingt es ihm, die Tarnung aufrechtzuerhalten, und sich als der zu beweisen, der er immer vorgegeben hatte zu sein – ein Gentleman, der sich nichts zu Schulden habe kommen lassen als für seine Vorstellungen von Schönheit und Kunst einzustehen. (vgl. Neptun in 7)

“Dann kam er [Carson, der Anwalt Queenburys, Anm. d. Autors] auf Dorian Gray zu sprechen. Wilde war in seinem Element und verteidigte seine Ansichten über Kunst und Moral. Carson zitierte die [...] ‘gereinigte Fassung’ und befragte Wilde nach ebendem Satz, den er umsichtigerweise aus dem Buch getilgt hatte. ‘Haben Sie je einen jungen Mann bis zum Wahnsinn verehrt?’ – ‘Nein, nicht bis zum Wahnsinn; ich ziehe die Liebe vor – sie ist eine erhabenere Form. Verehrung habe ich nie jemand außer mir selbst zukommen lassen.’ Ein kritischer Augenblick, doch Wilde spielte wieder einmal für die Galerie. Carson war nicht in der Lage, eine Strafbarkeit nachzuweisen.” (Holland 2003, S. 159-164)

Carsons Taktik ging auf: während Wilde glaubte, durch seine Rhetorik jede Attacke parieren zu können, sich in seinem Element wähnte, indem er sich und seine Kunst wortgewandt verteidigte, gelang es dem Anwalt des Marquis ihn genau an dieser Stelle zu treffen – und ihm eben jene fatale Bemerkung zu entlocken, mit der er sich selbst Schach matt setzte.

An dieser Stelle ist die Position des Aszendenten auf dem Kritischen Grad (nach Michael Roscher) 14°-16° Jungfrau mit der Konstellation Merkur/Neptun zu bemerken. Michael Roscher schreibt dazu: “kann die eigenen Ansichten gut verstecken; kann unbewusst auf andere so wirken, wie er gesehen werden möchte” (Roscher 2005, S. 91). Dieser “Chamäleon”-Mechanismus wird hier außer Kraft gesetzt – die Tarnung fliegt auf.

Bemerkenswert ist auch das Quadrat das Saturn in 10 auf die Horizontachse wirft. In der Schule für TPA wird diese Stelle an der real höchsten Stelle über dem Horizont als “Quasi-MC” bezeichnet. Einem Planeten am “Quasi-MC” wird eine besondere Bedeutung für die persönliche Entwicklung des Horoskopeigners zugestanden. Saturn selbst ist Herrscher von 5 in 10. Mit Saturn in Haus 10 wird nach Michael Roscher der “Sturz aus der Höhe” (Roscher 1989, S. 353) verbunden – bei Menschen, die in öffentlichen Zusammenhängen stehen, zum Beispiel Politikern. Thema ist dabei immer die Überschätzung der eigenen Bedeutsamkeit angesichts gesellschaftlicher Anfeindungen. Für mich bildet diese Konstellation das “Damokles”-Schwert Wildes – dessen seidener Faden riss, als er sich im Verlaufe des Prozesses in der Einschätzung der Realität irrte, zu hoch pokerte – und verlor. (Vgl. Neptun am Deszendenten in Quadrat zu Saturn als Quasi-MC).

Oscar Wildes Fall wurde zum Politikum. Nachdem im ersten Verfahren der Krone gegen den Dichter die Geschworenen zu keiner Einigung kommen konnten, wäre die Justiz nicht verpflichtet gewesen, den Fall weiter zu verfolgen. Aber genau das tat sie. Vielleicht waren Intrigen von Queensbury im Spiel, viel wahrscheinlicher aber ist es, dass die Wahlen vor der Türe standen und die Regierung gegen den moralischen Verfall ein Exempel statuieren wollte. “Bedenkt man, daß Wilde nach einem Gesetz verurteilt wurde, das erst zehn Jahre zuvor erlassen worden war und sich primär gegen den wachsenden Verfall der Sitten richtete [...], so erscheint Wildes Fall als Musterprozeß, mit dem zugleich die gesamte Verworfenheit der Zeit verurteilt werden sollte. Zudem verkörperte Wilde jenen irritierenden, spöttisch-arroganten Dandy, der bewußt im krassen Gegensatz zu den konservativen Kräften der Zeit stand [...]. Nicht so sehr seiner Person galt die Verfolgung als dem Prinzip, das dahinterstand.” (Funke 1999, S. 144-145)
Wildes kreativer Geist, seine künstlerische Produktivität hatten in hoch hinaus gebracht. Er prägte mit seinem Lebensstil und seiner Dichtkunst eine ganze Zeit, wurde als Stilikone hofiert – und ging letztlich daran zugrunde. (vgl. Saturn aus 5 in 10 – meine Kreativität wird zum öffentlichen Maßstab – in Quadrat zu Aszendent und Deszendent)

Im nächsten Artikel geht es um den Mond im Horoskop von Oscar Wilde

Der Hintergrund

Das Schicksal nahm für Oscar Wilde seinen Lauf, als dem Marquis von Queensbury die Abschrift eines Briefes gerichtet an seinen dritten Sohn Lord Alfred “Bosie” Douglas in die Hände fiel. Darin war zu lesen: “… es ist ein Wunderding, daß Deine roten Rosenblätterlippen für die Melodie von Liedern so gut geschaffen sind wie für die Raserei von Küssen.” (zitiert nach Holland 2003, S. 145) Außer sich vor Wut unternahm der Marquis, der für seine gewalttätigen Anwandlungen bekannt war, alles, um die unmoralische Liaison seines Sohnes mit dem Schriftsteller zu unterbinden – zumal er bereits seinen ältesten Sohn dem Verdacht der Homosexualität ausgesetzt sah. Doch Oscar und Bosie dachten nicht im geringsten daran, die Drohungen Queensburys ernst zu nehmen – im Gegenteil: anstatt nun größere Vorsicht walten zu lassen, um einen Skandal zu vermeiden, ließen sie es sich nicht nehmen, sich möglichst oft in öffentlichen Etablissements gemeinsam blicken zu lassen. Es war eine bewusste Provokation.

Lord Alfred Douglas verachtete seinen brutalen Vater aus tiefstem Herzen und für den sechzehn Jahre älteren Oscar Wilde war der Marquis nichts weiter als ein primitiver Cretin. Im Gegensatz zu Wilde, der ein spätes “Coming-out” hatte, war “Bosie” in der homosexuellen demi-monde schon vor Wilde kein unbeschriebenes Blatt und es liegt die Vermutung nahe, dass nicht Wilde die Verführung des jungen Lords anzulasten war, sondern der “unsittliche Lebenswandel” auf Impulse des zum Zeitpunkt ihres Kennenlernens im Jahre 1891 21-Jährigen zurückzuführen ist.

Queensbury jedoch war entschlossen dem Treiben ein Ende zu bereiten. Er beleidigte und bedrohte den Dichter und bezichtigte ihn öffentlich der Sodomie. Wilde reagierte prompt – und verklagte den Marquis wegen Verleumdung, wahrscheinlich angestachelt von seinem jugendlichen Freund, der darin vielleicht die Chance sah, sich seines Vaters zu entledigen. Später wird Wilde in seinem langen Abrechnungsbrief “De profundis” – “Aus der Tiefe” – an “Bosie” schreiben:

“Ich war nicht Herr über meine Seele und wußte es nicht. Ich ließ mich von Dir beherrschen und von Deinem Vater einschüchtern. Meine Urteilskraft ließ mich im Stich. Ich sah keine Möglichkeit, einem von Euch beiden zu entrinnen. Blindlings wankte ich wie ein Ochse zum Schlachthaus.” (zitiert nach: Holland 2003, S. 151)

Es bleibt ein Rätsel, warum Wilde sich auf diesen Prozess eingelassen hat. Vielleicht war es der abstruse Wunsch, sich selbst zum Künstler als Opfer der bürgerlichen Moral seiner Zeit zu stilisieren, die er so sehr hasste – zumal ihm im Vorfeld zugetragen worden war, dass sein Dorian Gray als “unmoralisches und obszönes Werk” gegen ihn ins Feld gebracht werden sollte. Vielleicht war es der Reiz der Inszenierung vor Gericht, der ihn dazu brachte, alle Vernunft fallen zu lassen und den Skandal zu riskieren. Oscar Wilde war sich seiner Sache sicher – wie er bald herausfinden sollte: zu sicher.

Im entscheidenden Moment nahm der Prozess gegen Queensbury eine Wende, die Wilde ins Zuchthaus brachte. Dabei war es nichts weiter als eine dumme Bemerkung, eine in Wortwitz gewandete Anspielung, die ihm zum Verhängnis wurde.

“Wilde war voller Zuversicht, als der zweite Verhandlungstag begann und Carson (der Verteidiger des von Wilde verklagten Marquis of Queensbury, Vater seines Geliebten Lord Alfred Douglas, Anm. des Autors) ihn nach seinem Privatleben befragte. ‘Trinken Sie selbst Champagner?’ – ‘Ja; eisgekühlter Champagner ist mein Lieblingsgetränk – ganz gegen die Anweisungen meines Arztes.’ – ‘Lassen Sie die Anweisungen Ihres Arztes aus dem Spiel, Sir!’ – ‘Das tue ich grundsätzlich.’ Weitere Fragen zu Douglas und dessen Diener in seiner Wohnung in Oxford. ‘Haben Sie ihn jemals geküßt’ – ‘Meine Güte, nein. Er war ein besonders reizloser Junge. Es tat mir leid für ihn.’ – ‘War das der Grund, warum Sie ihn nicht geküßt haben?’” (Holland 2003, S. 164)

Damit hatte sich Wilde gewissermaßen um Kopf und Kragen geredet: die Zunge war schneller als der Verstand. Zwar zog Wilde auf Anraten seines Anwaltes die Klage zurück, aber es war zu spät: der düpierte Queensbury wies seine Anwälte an, die Akten an die Staatsanwaltschaft weiterzuleiten, und noch am selben Abend wurde Wilde festgenommen.

Am 25. Mai 189 wurde Wilde dem Dichter der Prozess gemacht. Er wurde wegen “schwerer Unzucht” zu zwei Jahren Zwangsarbeit verurteilt. Unter Hohn und Spott der Bevölkerung wurde der einstmals als Star und Stilikone gefeierte Oscar Wilde ins Zuchthaus verfrachtet, wo er den unmenschlichen Bedingungen des englischen Strafvollzuges dieser Zeit in voller Härte und ohne Hoffnung auf Gnade ausgesetzt war. Wilde verlor alles: seine Ehre, seine Familie, seinen Besitz. Die Verleger wandten sich von ihm ab, Freunde kehrten ihm den Rücken. Er war am tiefsten Punkt seines Lebens angekommen.

Literaturhinweise